19世紀末，在藝術創新方麵，西班牙猶太人麵臨著不可避免的沒落。與之相反，維也納猶太人在藝術創作方麵異常活躍，這種藝術並不是以猶太人特有的方式出現的，而是融合了奧地利和維也納所有的藝術元素。在音樂創作方麵，戈德馬克、古斯塔夫·馬勒爾和勳柏格成了國際性的人物，奧斯卡·施特勞斯、萊奧·法爾、卡爾曼使圓舞曲和輕歌劇的傳統獲得新的繁榮。霍夫曼斯塔爾、阿圖爾·施尼茨勒、貝爾一霍夫曼、彼得·阿爾滕貝格等人使維也納文學達到歐洲先進水平，這是格裏爾帕策和施蒂弗特所代表的維也納文學從未達到過的高度。索嫩塔爾、馬克斯·賴因哈德使這座戲劇城市再度傲居全球。弗洛伊德和科學界的泰鬥使維也納大學舉世聞名。猶太人在維也納的精神生活中毋庸置疑地享有崇高的地位。
猶太人熱愛維也納，並且覺得能為奧地利效勞不勝榮幸；他們視為奧地利做貢獻是自己的使命。我們可以大膽地舉出這樣一個事實：奧地利文化中獲得新生的很大一部分是由猶太人創新的。近幾十年，部分人在維也納實行民族化和地方化，這種企圖大大地褻瀆了維也納。維也納的音樂從來都是把各個民族和語言因素和諧地融合到自身之中，維也納文化也是西方文化的一種綜合。在維也納工作和生活的人們都感覺到自己擺脫了偏見和無知，他們更像是歐洲公民而非奧地利這一個國家的公民。我知道，我之所以能把歐洲共同理想作為我的最高理想來對待，很大程度上歸功於這座早在馬可·奧勒留時代就維護著的精神——兼容一切的精神。
19世紀末，在藝術創新方麵，西班牙猶太人麵臨著不可避免的沒落。與之相反，維也納猶太人在藝術創作方麵異常活躍，這種藝術並不是以猶太人特有的方式出現的，而是融合了奧地利和維也納所有的藝術元素。在音樂創作方麵，戈德馬克、古斯塔夫·馬勒爾和勳柏格成了國際性的人物，奧斯卡·施特勞斯、萊奧·法爾、卡爾曼使圓舞曲和輕歌劇的傳統獲得新的繁榮。霍夫曼斯塔爾、阿圖爾·施尼茨勒、貝爾一霍夫曼、彼得·阿爾滕貝格等人使維也納文學達到歐洲先進水平，這是格裏爾帕策和施蒂弗特所代表的維也納文學從未達到過的高度。索嫩塔爾、馬克斯·賴因哈德使這座戲劇城市再度傲居全球。弗洛伊德和科學界的泰鬥使維也納大學舉世聞名。猶太人在維也納的精神生活中毋庸置疑地享有崇高的地位。
猶太人熱愛維也納，並且覺得能為奧地利效勞不勝榮幸；他們視為奧地利做貢獻是自己的使命。我們可以大膽地舉出這樣一個事實：奧地利文化中獲得新生的很大一部分是由猶太人創新的。近幾十年，部分人在維也納實行民族化和地方化，這種企圖大大地褻瀆了維也納。維也納的音樂從來都是把各個民族和語言因素和諧地融合到自身之中，維也納文化也是西方文化的一種綜合。在維也納工作和生活的人們都感覺到自己擺脫了偏見和無知，他們更像是歐洲公民而非奧地利這一個國家的公民。我知道，我之所以能把歐洲共同理想作為我的最高理想來對待，很大程度上歸功於這座早在馬可·奧勒留時代就維護著的精神——兼容一切的精神。