其二：
“鈿帶羅衫色似煙，幾回欲起即潸然；自從不舞霓裳曲，疊在空箱一十年。”
其三：
“今春有客洛陽回，曾到尚書墳上來；見說白楊堪作柱，爭教紅粉不成灰。”
白居易設想徐州西郊的燕子樓上，秋來西風送寒，月明如水，更顯得淒冷與孤寂。獨居樓上的關盼盼想必受盡了相思的煎熬。張愔離去後，她脂粉不施，琴瑟不調，往日的舞衣也疊放箱中，根本再也沒有機會穿戴上身了。忽然筆鋒一轉，說到張愔（尚書）墓上白楊已可作柱，而生前寵愛的紅粉佳人還孤孤單單地獨守空幃，倘若真的情真義摯，為何不甘願化作灰塵，追隨夫君到九泉之下呢？
白居易對關盼盼原本是一片同情之心，這時為何又要勸她以死殉情呢？這並不是他有心要傷害關盼盼，隻因為按當時人們的道德標準來看，能以死殉夫，實是女人的一種崇高無上的美德。白居易認為，既然關盼盼能為張愔獨守空房，為什麼不再往前一步，從而留下貞節烈婦的好名聲，成為千古美談？在詩人的心目中，堅信節操和美名比生命更重要，他以為勸關盼盼殉情，並不是逼她走上絕路，而是為她指明一條陽光大道。為了更明朗地表達他的意念，他又十分露骨地補上一首七言絕句：
“黃金不惜買娥眉，揀得如花四五枚；歌舞教成心力盡，一朝身去不相隨。”
張仲素回到徐州，把白居易為關盼盼所寫的四首詩帶給了她。關盼盼接到詩箋，先是有一絲欣慰，認為能得到大詩人的關注及柔筆題詩，是一種難得的殊榮。待她展開細細品讀，領會出詩人的心意所在，不禁感到強烈的震撼，心想詩中寓意也太過於逼人，用語尖刻，實欠公平。我為張愔守節十年，他不對我施以關懷和同情，反而以詩勸我去死，為何這般殘酷？因而她淚流滿麵地對張仲素道：“自從張公離世，妾並非沒想到一死隨之，又恐若幹年之後，人們議論我夫重色，竟讓愛妾殉身，豈不玷汙了我夫的清名，因而為妾含恨偷生至今！”
說罷，她不可遏製地放聲大哭，哭自己的苦命，也哭世道的不平。張仲素見狀，心中也感酸楚，在一旁陪著她暗暗落淚。哭了不知多長時間，漸漸地，關盼盼似乎已從憤激的心情中理出了頭緒，於是強忍著悲痛，在淚眼模糊中，依白居易詩韻奉和七言絕句一首：
“自守空樓斂恨眉，形同春後牡丹枝；舍人不會人深意，訝道泉台不相隨。”
關盼盼的詩中有自白、有幽怨、更有憤怒。事到如今，她本早已了無生趣，既然有人逼她一死全節，她也別無選擇了。
張仲素離開燕子樓以後，關盼盼就開始絕食，隨身的老仆含淚苦苦相勸，徐州一帶知情的文人也紛紛以詩勸解，終不能挽回關盼盼已定的決心。十天之後，這位如花似玉、能歌善舞的一代麗人，終於香消玉殞於燕子樓上。彌留之際，她勉強支撐著虛弱的身體，提筆寫下：兒童不識衝天物，漫把青泥汗雪毫。
這句話是針對白居易而言的。淒苦獨居了十年的關盼盼，對於生死其實已經看得很淡，以死全節對她來說，其實並不是一件傷心之事；但她恨隻恨自己的一片癡心，卻不被白居易理解，以為自己不願為張愔付出生命，反而拿一個局外人的身份逼自己走向絕路。在關盼盼眼中，頂頂大名的白居易這時已成了一個幼稚的兒童，那裏能識得她冰清玉潔的貞情呢！
關盼盼的死訊傳到白居易耳中，他先是震驚，明白了關盼盼確實是一位癡情重義的貞烈女子；繼而，他想到了關盼盼的死與自己寫的詩有著直接的關係，心情由敬佩轉成了深深的內疚。於是，他托多方相助，使關盼盼的遺體安葬到張愔的墓側，算是他對關盼盼的一點補償，也借以解脫一些自己的愧疚之情。但這一點關照，對於含悲而死的關盼盼來說，又有何意義呢？仍是徒增虛名罷了！
白居易六十六歲以後，官職是太子少傅，分管東陽洛陽之事。這時的他，年已垂暮，雄心大減，不再積極參予政事，而隱居在洛陽香山。自知來日不多，因而忍痛割愛，把心愛的駿馬送給他人，並讓能歌善舞的侍姬樊素與小蠻離開自己，各奔前程，以免自己百年之後，兩位妙齡佳人重演關盼盼的悲劇。從他的這一行動可以看出，白居易已經為逼死關盼盼而深深內疚了。後來，燕子樓因為關盼盼的故事而成為徐州的勝跡，曆代均加以修茸。樓上至今仍懸掛著關盼盼的畫像，神情秀雅，容貌豔麗絕倫，過往的遊客，不但仰慕其風貌，更為她的貞情而感歎。