還有一些串習是隱微的。比如對某些東西是否感興趣。像我，雖然對文學感興趣，但是對外國文學，尤其是俄國文學，無論如何感不起興趣，托爾斯泰的《安娜·卡列尼娜》是公認的偉大作品，我卻總是難以體會到它的好。還有陀思妥耶夫斯基的《卡拉馬佐夫兄弟》，許多人被這本書震撼得無以複加，而我一讀就困，為了堅持讀完，睡著過好幾十次。
我從前不覺得這種事情是遺傳。現在越來越傾向相信。說起來可能令人質疑，一個閱讀文學作品的人，如果辨別不出一部作品的好壞，似乎是學養不夠。但很多時候，辨別力的匱乏並非因為學養，而是因為稟賦。換言之，因為基因。如果不明白這個道理，就很容易去做一些培養興趣的蠢事。“培養興趣”更應該叫“激發興趣”，也就是說，你身上本來就有對某種事物感興趣的種子，才可能被激活，如果沒有種子，是沒辦法激活的。
我最早讀金庸是10歲，讀《射雕英雄傳》，一捧在手裏就被吸引了，直到讀到歐陽鋒、洪七公、郭靖、黃蓉在大海上漂流，才略感乏味。當時以為是疲勞所致。後來隔了好多年不讀，有一年，重讀《射雕英雄傳》，又是一讀就被吸引，讀到大海漂流時又丟下了。
再後來，多次在電影院裏看到大海的場麵昏昏欲睡，我才覺得，很有可能是我對大海不感興趣。《加勒比海盜》那麼風靡，我卻絲毫無感。我把讀過的以海洋為背景的故事梳理了一下，發現沒有哪個給我留下深刻印象。金庸專門在一篇散文裏說過，他對寫航海的幾章頗喜歡，我卻不喜歡。這種不喜歡當然不是因為他寫得不好，而是因為我的口味。我從小喜歡看《格林童話》《一千零一夜》等，以城堡、森林為背景的故事我都有興趣，換成大海就不行。
我想，是不是因為我的祖祖輩輩都生活在內陸平原？在很多代祖先的生命經曆裏，可能完全沒有大海的概念。大海離他們的生活太遙遠，大海上發生的一切隻是別人的故事，和自己的生活了不相幹。也許這種偏好就鐫刻在基因裏，流傳到我的身上。最搞笑的大概是，我對吃海鮮都沒有興趣。我去廣東讀書，大家一提吃海鮮就興奮，到了北京，周圍朋友也是，我卻從來不覺得海鮮有什麼好吃。
有時候，我會為自己無法理解別人的口味而焦慮。但很有可能，這種焦慮於事無補。也許僅僅是因為基因不同。
我完全理解不了《五環之歌》哪裏好玩。但既然有許多人對它感興趣，必定有緣故，隻是這個緣故把我排除在外了。同樣的還有papi醬的視頻、追小鮮肉的新一代，以及去年風行的頭上插草。
因為沒有辦法理解別人的偏好，和別人的交流就會出現障礙，判斷力也會打折扣。你覺得特別好的東西，可能別人看來爛成一團渣。別人覺得好的，你也看不上。
不過，即便這種差別源自基因，也並非不能改變，隻是改變起來耗時較久，可能要好幾代才起作用。在佛教看來，一個人之所以是現在的樣子，是無始以來的業力習氣造成的。也就是說，你的父輩、祖輩，乃至無數代的祖先，曾經做過什麼事情，就像煙熏牆壁一樣留下了印記，先前的印記不能磨滅，但會因為新熏的氣質而逐漸暗淡。所以，雖然我看《加勒比海盜》無感，但如果我願意親近大海，也許將來我的兒子五歲時就會喜歡《加勒比海盜》。