然而魏文長一生中這最後的絕唱，在成功的起點上、可能性上，規模上，跟九百年後嶽武穆的北伐中原固然不可同日可比，但那一種象征意義上的，試探性的，向曆史伸出的巨手，及作為，他們之間的比較還是有其明亮的一麵。
他們是一介武夫，不懂政治，或者懂得，但為了趣向，不屑為之。
天空有些暗淡。一些雨躲在雲層裏。天空一再拓延，我想那九百年後的那場風聲，想必其因子必潛伏在時間裏吧。它等待著一個機會。做著永不停息的運動。看著時空的拉伸，慢慢地積聚。慢慢地釋放。
正如我們這個飽經滄桑的民族永遠都在等待著崛起的時機吧。而此刻空氣中，鏗鏘作響的，是那場九百年後華夏民族更盛大綻放的聲響：“還我河山”。
在記錄嶽武穆一生遭遇的曆史時，有兩句話，也許是流傳於野史吧！使我深深震動。一是北伐回師後，心情愁苦的武穆問麾下驍將張憲，“天下事，當如何？”張憲答曰，“在相公處置耳。”這句話延伸的彈性非常大，後來成為製造“風波亭”之禍的一個因子；還有一句話源於金廢帝完顏亮，“若嶽飛在，大金滅矣。”這些話從另一個，極其曆史曖昧的角度，影射了他當時在宋金這場戰爭中舉足輕重的作用。或者還有性格上叛逆的一麵。
而這一切源於南宋紹興十年，金人長侵，武穆率師北伐，這場苦心經營十五年的風聲，是漢民族圖騰中，龍德顯隆，一次壯麗的爬升。在接近最高潮的時候，夭折，在使人拍斷欄杆的時候，不禁歎息曆史的無常。一切也如後來南宋大詩人陸放翁絕筆中所雲：“死去原知萬事空，但悲不見九州同。”“遺民淚盡胡塵裏，南望王師又一年！”
這場北伐，是嶽飛接高宗二道要求解金人南侵順昌之圍時所應。詔書所雲“一援、二取、三收複”及信中所說“中興大計，卿必有所處”，是他盼望了十五年的話。據龔延明《嶽飛評傳》及參考鄧廣銘《嶽飛傳》、劉秀生《嶽飛評傳》，他當時北伐經過多年的經營部署，恰似拉滿弓的弦，全身的力量已積蓄到位，站位、力量、巧勁揉捏融合，蓄勢待發，龔延明《嶽飛評傳》中是這樣詳細考證他整個北伐的戰略部署，
黃河北岸，李寶部盤踞東京東北，統製官梁興、邊俊、來喜等渡河進入太行山區，聯絡河東、河北豪傑，以為“騎角”；撞製統製軍馬吳琦到陝州，與中條山集合忠義民兵，切斷河南金兵同入侵關陝金軍聯係，構成掩護嶽家軍主力挺進中原的一個側翼；立足全局，最得力前軍統製張憲、姚政東援順昌劉猗，武糾西援關陝郭浩；中軍統製王貴、牛皋、董先、楊再興、孟邦傑、楊成等經略洛陽、汝州、鄭州、穎昌、陳州等河南地，並奪取東京；飛“自以其軍長驅，以瞰中原”，伺機渡河，收複河北失地；沿江布防；除留守襄陽防區外，分兵長江中遊駐留池州。
整個布局從外圍聯絡，隱兵掩護；主力挺進，四翼呼應；分兵並進，虛實莫辨等部署，有條不紊貫徹下去，同時加強與南宋另幾支北進驅敵大軍，如韓世忠、劉琦、張俊等部的遙相呼應，戰局一路呈破竹之勢，即使在宋廷下詔責令韓部、張部退卻的不利局麵下，拒絕第一道班師令，在孤軍挺進的異常困難形勢，取得郾城――穎昌大捷。宋史記載，穎昌大戰中，作為主帥之子的嶽雲此戰中“人成血人、馬成血馬”，可見戰況的慘烈，嶽家軍戰鬥力之強。
關於這些史有記載的事項，任何一個熟悉嶽將軍事的人都已了然於胸。這裏我隻想引用一個叫雲中曦朋友，千年後懷念嶽雲的一首詩部分，為那南宋朝最壯麗的一場風聲，作一個注釋。一個遙遠的屬於“八千裏路雲和月”的時代：
塞北秋風中馳來威武的你，塵土滿征衣
杏花春雨中走來默默的你，淺笑在眉梢
天邊靜靜飄過的雲
在人世間短暫的停留
在峰巔眷戀地纏繞
隻留下散落在史卷裏淡淡的芬芳
後人讀懂了你嗎？
十二從戎、勇冠三軍的將門虎子
大義赴死、少年早逝的忠臣孝子
世人知君為飛子，不知飛子有難為
知君驍勇，不知君亦善戰也
然、你並不介意被黯淡了的星光和被埋沒的功名
惟有烈烈江風知道你血戰黃沙、百死不回的毅然決然
和你凝望它時眉宇間揮不去的憂傷
追不到你生命中最後一刻的傷悲
那一刻、你耳邊響起的
是金戈鐵馬的喧囂
是兒時母親吟唱的歌謠