張岱（1597—1679），字宗子，又字石公，號陶庵，山陰（今浙江紹興）人。出身世宦之家，少為紈絝子弟。明亡後避居山中，從事著述。張岱是晚明小品文代表作家之一，其作品取材廣泛，筆力高致。明人祁彪佳說他“筆具化工，其所記遊，有酈道元之博奧，有劉同人（劉侗）之生辣，有袁中郎（袁宏道）之倩麗，有王季重（王思任）之詼諧，無所不有”（《西湖夢尋序》）。著作有《陶庵夢憶》、《西湖夢尋》、《琅嬛文集》等。
西湖七月半[1]
【導讀】
《西湖七月半》是張岱的名作。這篇文章告訴我們：“看人”原來也能如此有樂趣。不過，這需要一定的條件，不是說隨時隨地見到一些人都能讓人獲得樂趣。美麗的西湖，皎潔的明月，前來看月、遊湖的形形色色的人，在這個特殊的環境下，“人”才具有了可看性。人，既是破壞者，又是創造者。要欣賞自然的美景，必須有一個清靜的氛圍。再美的西湖月色，突然一下子闖入了這麼多的人，那景色也就沒什麼可看的了。有意思的是，人在這個時候卻成為了可被觀賞的對象。他們仿佛在集中上演著一出出舞台劇，沒有事先安排好的劇本，純是生動、自然的“本色演出”：“名為看月而實不見月者”、“身在月下而實不看月者”，“亦在月下，亦看月而欲人看其看月者”，……真是情態各異；而他們蜂擁而至、簇擁而去的情景，更可謂“壯觀”。怪不得作者說“西湖七月半，一無可看，隻可看看七月半之人”。當然，我們也不能忘了作者的存在。遊客滿湖時，他以“看人”為樂；待喧鬧過去，他與友人盡情歡飲。他是風雅而善於體察生活情趣的。
文章屬追憶之作。在對杭州這種繁華、熱鬧生活的生動描繪中，也流露出作者對於昔日逍遙生活的眷念。
西湖七月半，一無可看，止可看看七月半之人。看七月半之人，以五類看之[2]。其一，樓船簫鼓[3]，峨冠盛筵[4]，燈火優傒[5]，聲光相亂，名為看月而實不見月者，看之[6]；其一，亦船亦樓，名娃閨秀[7]，攜及童孌[8]，笑啼雜之，環坐露台[9]，左右盼望，身在月下而實不看月者，看之；其一，亦船亦聲歌，名妓閑僧，淺斟低唱，弱管輕絲[10]，竹肉相發[11]，亦在月下，亦看月，而欲人看其看月者，看之；其一，不舟不車，不衫不幘[12]，酒醉飯飽，呼群三五[13]，躋入人叢[14]，昭慶、斷橋[15]，呼嘈雜[16]，裝假醉，唱無腔曲[17]，月亦看，看月者亦看，不看月者亦看，而實無一看者，看之；其一，小船輕幌[18]，淨幾暖爐，茶鐺旋煮[19]，素瓷靜遞[20]，好友佳人，邀月同坐，或匿影樹下[21]，或逃囂裏湖[22]，看月而人不見其看月之態，亦不作意看月者[23]，看之。
杭人遊湖，巳出酉歸[24]，避月如仇。是夕好名[25]，逐隊爭出，多犒門軍酒錢[26]，轎夫擎燎[27]，列俟岸上[28]。一入舟，速舟子急放斷橋[29]，趕入勝會。以故二鼓以前[30]，人聲鼓吹[31]，如沸如撼[32]，如魘如囈[33]，如聾如啞[34]，大船小船一齊湊岸，一無所見，止見篙擊篙[35]，舟觸舟，肩摩肩[36]，麵看麵而已。少刻興盡，官府席散，皂隸喝道去[37]，轎夫叫船上人，怖以關門[38]，燈籠火把如列星[39]，一一簇擁而去。岸上人亦逐隊趕門，漸稀漸薄，頃刻散盡矣。吾輩始艤舟近岸[40]，斷橋石磴始涼[41]，席其上[42]，呼客縱飲。
此時，月如鏡新磨，山複整妝，湖複頮麵[43]。向之淺斟低唱者出，匿影樹下者亦出，吾輩往通聲氣[44]，拉與同坐。韻友來[45]，名妓至，杯箸安，竹肉發。月色蒼涼，東方將白，客方散去。吾輩縱舟，酣睡於十裏荷花之中，香氣拍人[46]，清夢甚愜[47]。