腔調如出一轍。
批評沒問題，但這麼個批評，本身就是問題。
隻能說，這些人的中學語文讀得不太紮實。
問：議論文最基本的論證方法有哪兩大類？
答：擺事實，講道理。
《夢溪筆談》記載，“太祖皇帝嚐問趙普曰：‘天下何物最大？’普熟思未答間，再問如前，普對曰：‘道理最大。’上屢稱善。”
一般來說，中國人講道理喜歡直覺和領悟，西方人則長於分析和論證。馮友蘭將後者稱為正的方法，將前者稱為負的方法。他說我們應該學習正的方法，以彌補負的方法之不足。
這是個大道理，值得好好想一想，千萬別在這裏搬出什麼“負負得正”的歪理。
腔調如出一轍。
批評沒問題，但這麼個批評，本身就是問題。
隻能說，這些人的中學語文讀得不太紮實。
問：議論文最基本的論證方法有哪兩大類？
答：擺事實，講道理。
《夢溪筆談》記載，“太祖皇帝嚐問趙普曰：‘天下何物最大？’普熟思未答間，再問如前，普對曰：‘道理最大。’上屢稱善。”
一般來說，中國人講道理喜歡直覺和領悟，西方人則長於分析和論證。馮友蘭將後者稱為正的方法，將前者稱為負的方法。他說我們應該學習正的方法，以彌補負的方法之不足。
這是個大道理，值得好好想一想，千萬別在這裏搬出什麼“負負得正”的歪理。