雖然，既曰說，則一似為人矣。吾之是說，如謂為為人，則不如謂為自為之為當。此其故有三焉。其一，吾二十餘年來讀辛詞之所見，零星散亂，藉此機緣，遂得而董理之。其二，吾初為上卷時，筆致甚苦生澀，思致甚苦艱辛，情致甚苦板滯，及至下卷，時時乃有自得之趣。其三，吾平時不喜為說理之文，於是亦得而練習之。為人之結果若何，吾又烏能知之，若其自為，則吾已有種豆南山之感矣。勝業雖小，終愈於無所用心耳。或有謂既以自為而非為人，又何必詞說之為？曰：既非為人而以自為，又何不可為詞說也？陶公詩時時言酒，而人謂公之意不在酒，藉酒以寄意耳。夫其意在酒，固須言酒；若其意不在酒，而陶公之詩乃又不妨時時言酒也。且夫宇宙之奧，事物之理，吾人其必不能知耶？苟其知之，吾人又必能言之耶？孔子為天縱之聖，釋迦為出世之雄，是宜必能知矣。孔子循循善誘，誨人不倦，而曰：“予欲無言。”釋迦在世，說一大藏教，超度眾生，而曰：“若人言如來有所說法，即為謗佛。”以聖人與大雄，尚複如是，則說之難歟？抑說之無益歟？月固月也，人不識月，而吾指以示之，則有認指為月者矣。
水固水也，析之為氫二氧，無毫發虛偽於其間也，說之確當無加於是矣。然既氫二氧矣，又安在其為水也？若是夫說之難且無益也。孔子與釋迦所說者道，而今吾所欲言者文。道無形而文有體，則說道艱而說文易。古來說文之作，吾所最喜，陸士衡《文賦》，劉彥和《雕龍》，是真意能轉筆，文能達意者。然士衡曰：“是蓋輪扁之所不得言，故亦非華說之所能精。”又曰：“蓋所能言者，具於此雲爾。”則有欲言而不能言者矣。至劉氏之《文心雕龍》，較之《文賦》，加詳與備。然其《序誌》亦曰：“雖複輕采毛發，深極骨髓，或有曲意密源，似近而遠，辭所不載，亦不勝數。”以二氏之才識與思力，專精於文，尚複如是，吾未見說文之易於說道也。是故知之愈多，言之愈寡；知之彌邃，說之彌艱；文之與道無殊致也。彼孔子與釋迦，陸機與劉勰，皆知道與知文者也，宜其言之如是。吾於道無所知，自亦不言，至今之說辛詞，詞亦文也，說詞亦豈自謂知文？陸氏與劉氏，維其知文，雖不能忘言，要不肯易言，故有前所雲雲耳。若夫苦水維其不知文，故轉不妨妄言之，是亦陶公飲酒之別一引申也。夫子之言性與天道，不可得而聞。彼村氓山樵，釋耒弛擔，田邊林下，亦間談性天。此豈能與夫子並論？彼村氓山樵，不獨無方聖人之意，亦並無自謂有知性天之心，要之，亦不能不間或一談而已，亦更不須援□蕘之言，聖人擇焉而為之解嘲也。於是乃不害吾說文，又不害吾說辛詞也。而吾又將奚以說也？
雖然，既曰說，則一似為人矣。吾之是說，如謂為為人，則不如謂為自為之為當。此其故有三焉。其一，吾二十餘年來讀辛詞之所見，零星散亂，藉此機緣，遂得而董理之。其二，吾初為上卷時，筆致甚苦生澀，思致甚苦艱辛，情致甚苦板滯，及至下卷，時時乃有自得之趣。其三，吾平時不喜為說理之文，於是亦得而練習之。為人之結果若何，吾又烏能知之，若其自為，則吾已有種豆南山之感矣。勝業雖小，終愈於無所用心耳。或有謂既以自為而非為人，又何必詞說之為？曰：既非為人而以自為，又何不可為詞說也？陶公詩時時言酒，而人謂公之意不在酒，藉酒以寄意耳。夫其意在酒，固須言酒；若其意不在酒，而陶公之詩乃又不妨時時言酒也。且夫宇宙之奧，事物之理，吾人其必不能知耶？苟其知之，吾人又必能言之耶？孔子為天縱之聖，釋迦為出世之雄，是宜必能知矣。孔子循循善誘，誨人不倦，而曰：“予欲無言。”釋迦在世，說一大藏教，超度眾生，而曰：“若人言如來有所說法，即為謗佛。”以聖人與大雄，尚複如是，則說之難歟？抑說之無益歟？月固月也，人不識月，而吾指以示之，則有認指為月者矣。
水固水也，析之為氫二氧，無毫發虛偽於其間也，說之確當無加於是矣。然既氫二氧矣，又安在其為水也？若是夫說之難且無益也。孔子與釋迦所說者道，而今吾所欲言者文。道無形而文有體，則說道艱而說文易。古來說文之作，吾所最喜，陸士衡《文賦》，劉彥和《雕龍》，是真意能轉筆，文能達意者。然士衡曰：“是蓋輪扁之所不得言，故亦非華說之所能精。”又曰：“蓋所能言者，具於此雲爾。”則有欲言而不能言者矣。至劉氏之《文心雕龍》，較之《文賦》，加詳與備。然其《序誌》亦曰：“雖複輕采毛發，深極骨髓，或有曲意密源，似近而遠，辭所不載，亦不勝數。”以二氏之才識與思力，專精於文，尚複如是，吾未見說文之易於說道也。是故知之愈多，言之愈寡；知之彌邃，說之彌艱；文之與道無殊致也。彼孔子與釋迦，陸機與劉勰，皆知道與知文者也，宜其言之如是。吾於道無所知，自亦不言，至今之說辛詞，詞亦文也，說詞亦豈自謂知文？陸氏與劉氏，維其知文，雖不能忘言，要不肯易言，故有前所雲雲耳。若夫苦水維其不知文，故轉不妨妄言之，是亦陶公飲酒之別一引申也。夫子之言性與天道，不可得而聞。彼村氓山樵，釋耒弛擔，田邊林下，亦間談性天。此豈能與夫子並論？彼村氓山樵，不獨無方聖人之意，亦並無自謂有知性天之心，要之，亦不能不間或一談而已，亦更不須援□蕘之言，聖人擇焉而為之解嘲也。於是乃不害吾說文，又不害吾說辛詞也。而吾又將奚以說也？