青玉案
元夕
東風夜放花千樹。更吹落、星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。蛾兒雪柳黃金縷。笑語盈盈暗香去。眾裏尋他千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。
靜安先生《人間詞語》曰：“古今之成大事業、大學問者，必經過三種之境界。‘昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。’此第一境也。‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。’此第二境也。‘眾裏尋他千百度。回頭驀見，那人卻在，燈火闌珊處。’此第三境也。”此三種境界，若依衲僧參禪工夫論之，則一是發心，二是行腳，三是頓悟。苦水如此說，且道是會不會？是具眼不具眼？若道不會、不具眼，苦水過在什麼處？請會底與具眼底人別下一轉語。假若苦水是會，是具眼，縱然得到靜安先生印可，與上舉三段詞，又有甚交涉？靜安亦曾理會到此，所以又道：“遽以此意解釋諸詞，恐為晏、歐諸公所不許也。”如今苦水亦隻好就詞論詞，另起一番葛藤。一首《青玉案》，題目注明是《元夕》，寫鼇山，寫煙火，寫遊人，寫歌舞，寫月光，寫鬧蛾兒與雪柳，若是別一個如此寫，苦水便直截以熱鬧許之。但以稼軒之才情、之工力論之，苦水卻嫌他熱鬧不起來。莫道老辛於此江郎才盡好。須知他當此之際，有不能熱鬧起來的根芽在。要會這根芽，隻看他結尾四句便知。夫“眾裏尋他千百度”，則其此夕之出，隻為此事，隻為此人，彼鼇山、煙火、遊人、歌舞、月光、鬧蛾兒與雪柳也者，於其眼中心中也何有？此人而在，此事而成，鼇山等等，有也得，無也得。此事而不成，此人而不在，鼇山等等，隻見其刺目傷心而已。熱鬧雲乎哉？鼇山等等，今也亦姑置之，而那人固已明明在燈火闌珊處矣，又將若之何而可？稼軒平時，傾心吐膽與讀者相見，此處卻戛然而止，留與讀者自家會去。吾輩且不可辜負他。夫那人而在燈火闌珊處，是固不入寶馬雕車之隊，不遂盈盈笑語之群，為複是鬧中取靜？為複是別有懷抱？為複是孤芳自賞？要之，不同乎流俗，高出乎儕輩，可斷言。此亦姑置之。若夫“驀然回首”，眼光霍地一亮，而於燈火闌珊之處而見那人焉，此時此際，為複是欣慰？為複是酸辛？為複是此心□跳，幾欲衝口而出？不是，不是，再還他一個不是。讀者細細體會去好。莫怪苦水不說。倘若體會不出，蒼天，蒼天！倘若體會得出，不得嗬嗬大笑，不得點點淚拋，。
結尾尚有不能已於言者，畫蛇仍要添足。其一，靜安先生雖說是第三境，且不可做第三境會。此與大學問、大事業無幹。其二，苦水為行文便利，用此語錄體裁，且不可作禪會，此與禪宗沒交涉。其三，此是文心中一種最高境界，千古秘密，偶被稼軒捉來，於筆下露出些子端倪，釘住虛空，截斷眾流。苦水詞說隻是戲論，堪中底用。學人且自家會去。
青玉案
元夕
東風夜放花千樹。更吹落、星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。蛾兒雪柳黃金縷。笑語盈盈暗香去。眾裏尋他千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。
靜安先生《人間詞語》曰：“古今之成大事業、大學問者，必經過三種之境界。‘昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。’此第一境也。‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。’此第二境也。‘眾裏尋他千百度。回頭驀見，那人卻在，燈火闌珊處。’此第三境也。”此三種境界，若依衲僧參禪工夫論之，則一是發心，二是行腳，三是頓悟。苦水如此說，且道是會不會？是具眼不具眼？若道不會、不具眼，苦水過在什麼處？請會底與具眼底人別下一轉語。假若苦水是會，是具眼，縱然得到靜安先生印可，與上舉三段詞，又有甚交涉？靜安亦曾理會到此，所以又道：“遽以此意解釋諸詞，恐為晏、歐諸公所不許也。”如今苦水亦隻好就詞論詞，另起一番葛藤。一首《青玉案》，題目注明是《元夕》，寫鼇山，寫煙火，寫遊人，寫歌舞，寫月光，寫鬧蛾兒與雪柳，若是別一個如此寫，苦水便直截以熱鬧許之。但以稼軒之才情、之工力論之，苦水卻嫌他熱鬧不起來。莫道老辛於此江郎才盡好。須知他當此之際，有不能熱鬧起來的根芽在。要會這根芽，隻看他結尾四句便知。夫“眾裏尋他千百度”，則其此夕之出，隻為此事，隻為此人，彼鼇山、煙火、遊人、歌舞、月光、鬧蛾兒與雪柳也者，於其眼中心中也何有？此人而在，此事而成，鼇山等等，有也得，無也得。此事而不成，此人而不在，鼇山等等，隻見其刺目傷心而已。熱鬧雲乎哉？鼇山等等，今也亦姑置之，而那人固已明明在燈火闌珊處矣，又將若之何而可？稼軒平時，傾心吐膽與讀者相見，此處卻戛然而止，留與讀者自家會去。吾輩且不可辜負他。夫那人而在燈火闌珊處，是固不入寶馬雕車之隊，不遂盈盈笑語之群，為複是鬧中取靜？為複是別有懷抱？為複是孤芳自賞？要之，不同乎流俗，高出乎儕輩，可斷言。此亦姑置之。若夫“驀然回首”，眼光霍地一亮，而於燈火闌珊之處而見那人焉，此時此際，為複是欣慰？為複是酸辛？為複是此心□跳，幾欲衝口而出？不是，不是，再還他一個不是。讀者細細體會去好。莫怪苦水不說。倘若體會不出，蒼天，蒼天！倘若體會得出，不得嗬嗬大笑，不得點點淚拋，。
結尾尚有不能已於言者，畫蛇仍要添足。其一，靜安先生雖說是第三境，且不可做第三境會。此與大學問、大事業無幹。其二，苦水為行文便利，用此語錄體裁，且不可作禪會，此與禪宗沒交涉。其三，此是文心中一種最高境界，千古秘密，偶被稼軒捉來，於筆下露出些子端倪，釘住虛空，截斷眾流。苦水詞說隻是戲論，堪中底用。學人且自家會去。
臨江仙
手撚黃花無意緒，等閑行盡回廊。卷簾芳桂散餘香。枯荷難睡鴨，疏雨暗池塘。憶得舊時攜手處，如今水遠山長。羅巾浥淚別殘妝。舊歡新夢裏，閑處卻思量。