（引自《〈活教育的創造——理論與實施〉前記》，1948年，載《陳鶴琴全集》第五卷，第112頁）
9
今天，中國的社會以及世界的趨勢都是複雜而多變化的，我們中國人民的生活，不論在意識上和方式上都是多樣的。在今天，我們還要求讀書人閉門讀書，把教育的意義停留在書本或學校圈子裏，這是不合公理也不可能的事。我們希望中國人民的教育是在生活上獲得知識，以豐富的知識來提高生活，失去了生活的意義也就失去了教育。
（引自《〈活教育的創造——理論與實施〉前記》，1948年，載《陳鶴琴全集》第五卷，第113頁）
10
我們要以自動代替被動，以啟發代替灌注，以積極代替消極，以活知識來代替讀死書，以愛德來代替權威。
（引自《中國戰後的幼稚教育》，1947年，載《陳鶴琴全集》第二卷，第415頁）
11
比利時的大教育家德可樂利，想是大家都知道的。這位老先生所從事的工作，我曾參觀過的，他已經70多歲了，從事他的事業40餘年如一日。他的學生從小學到初中都是分組教學，四五個人一組共同研究，共同工作，先生隻在旁邊指導和找參考資料，他們一天到晚是多麼的忙。記得我去參觀時，他們正在研究蜜蜂，大家真是聚精會神地在那裏研究，討論哪些是雌蜂，哪些是雄蜂，雌蜂和雄蜂的形狀有什麼不同。研究別種動物也是如此的努力，他們的教育才真是活的教育。
（引自《什麼叫作“活的教育”》，1940年，載《陳鶴琴全集》第五卷，第017～018頁）
12
我們也要活的教育，教材是活的，方法是活的，課本也是活的。我們大家一齊振作起來，研究兒童的切身問題，為兒童謀福利。盡量地利用兒童的手、腦、口、耳、眼睛，打破隻用耳朵聽、眼睛看，而不用口說話、用腦子想事的教育。我們不能再把兒童的聰明、兒童的可塑性、兒童的創造能力埋沒了，我們要效法狂風暴雨的精神，對教育也要用同樣的手段糾正過去，開發未來。
（引自《什麼叫作“活的教育”》，1940年，載《陳鶴琴全集》第五卷，第018頁）
13
總之，要想教好兒童，要使我們的教育是活的，不是死的，必定要懂得兒童心理。我們應該用研究的精神去改造現在所用的各種教學法。末了，我引證中國大教育家陶行知先生描寫中國現在教育情形的兩句警語：
教死書，死教書，教書死；
讀死書，死讀書，讀書死。
我們必定要把它改換成：
教活書，活教書，教書活；
讀活書，活讀書，讀書活。
（引自《什麼叫做“活的教育”》，1940年，載《陳鶴琴全集》第五卷，第020頁）