崇義坊招福寺。本曰正覺，國初毀之，以其地立第賜諸王，睿宗在藩居之，乾封二年，移長寧公主錦堂於此，重建此寺……景龍二年，又賜真容坐像，詔寺中別建聖容院，是玄宗在春宮真容也。（唐玄宗真容的塑像。如果能流傳到現在就好了）
宣陽坊靜域寺。本太穆皇後宅。寺僧雲：三階院門外，是神堯皇帝射孔雀處……東廊，樹石險怪，高僧亦怪。佛殿東廊有古佛堂，其地本雍村。堂中像設悉是石作。相傳雲隋恭帝終此堂。三門外畫，亦皇甫軫跡也。金剛舊有靈，天寶初，駙馬獨孤明宅與寺相近，獨孤有婢名懷香，稚齒俊俏，常悅西鄰一士人，因宵期於寺門，有巨蛇束之俱卒。（太穆皇後，即唐高祖李淵的皇後，北周大將竇毅之女。當時比武招親。竇毅在宅門上畫孔雀兩隻，兩箭皆射中孔雀眼的，即招為女婿。李淵射術精湛，兩箭全中，傳為一時的佳話。後麵的巨蛇纏吞戀愛男女，故事亦恐怖）
宣陽坊奉慈寺。開元中，虢國夫人宅。安祿山偽署百官，以田乾真為京兆尹，取此宅為府，後為郭曖駙馬宅。今上即位之初，太皇太後為升平公主追福，奏置奉慈寺，賜錢二十萬，繡幀三車，抽左街十寺僧四十人居之。今有僧惟則，以七寶木摹阿育王舍利塔，自明州負來。（此寺先後是虢國夫人、安祿山、郭子儀之子郭暖和升平公主的宅子，可謂多位名人故居。而僧人自浙江明州負塔到長安，也算得上是奇聞了）
招國坊崇濟寺。寺內有天後織成蛟龍被襖子及繡衣六事。曼殊堂有鬆數株，甚奇。（武則天親手織的衣服和長安最怪的鬆樹）
晉昌坊楚國寺。寺內有楚哀王李智雲等身金銅像，哀王繡襖半袖猶在。長慶中，賜織成雙鳳夾黃襖子，鎮在寺。中門內有放生池。太和中，賜白氈黃胯衫。寺牆西，朱泚宅。李淵第五子在起兵反隋時被害，後追封為楚哀王。寺內猶留存他的繡襖半袖。朱泚，中唐叛臣，在後麵要提到的“涇原兵變”中自立稱帝。
靖善坊大興善寺。不空三藏塔前多老鬆，歲旱，則官伐其枝為龍骨以祈雨。蓋三藏役龍，意其樹必有靈也……於闐玉像，高一尺七寸，闊寸餘，一佛、四菩薩、一飛仙，一段玉成，截肪無玷，膩彩若滴。（著名梵僧不空居住並圓寂於此。不空，經書翻譯家，中國密宗創始人之一，傳說中深具法力，後麵會寫到。）
道政坊寶應寺。今寺中釋梵天女，悉齊公妓小小等寫真也。寺有韓幹畫下生幀彌勒，衣紫袈裟，右邊仰麵菩薩及二獅子，猶入神。有王家舊鐵石及齊公所喪一歲子，漆之如羅幹羅，每盆供日，出之寺中。彌勒殿，齊公寢堂也。東廊北麵，楊岫之畫鬼神。齊公嫌其筆跡不工，故止一堵。（寺中天女為歌妓的寫真，由此看出當時佛教繪畫的世俗化。這裏的齊公，指代宗時宰相王縉。後一句記載則頗為詭異：王縉夭折的一歲的兒子，似被漆成某種人偶……）
安邑坊玄法寺。鑄金銅像十萬軀，金石龕中皆滿，猶有數萬軀。東廊南觀音院，盧舍那堂內槽北麵壁畫《維摩變》。屏風上，相傳有虞世南書。西北角院內有懷素書，顏魯公序。（十萬金銅佛銅遍及寺內。此外，更有書法大師虞世南的真跡。段成式遊此寺院時，開始不相信屏風上的書法是虞世南的。後與友人撤障登榻讀之，才知道不誤。這還不算，另兩位書法大師懷素和顏真卿的作品，這座寺院裏也有）
平康坊菩提寺。寺之製度，鍾樓在東，唯此寺緣李右座林甫宅在東，故建鍾樓於西。寺內有郭令玳瑁鞭及郭令王夫人七寶帳。（該寺在宰相李林甫宅旁邊，內藏郭子儀平息“安史之亂”使用過的玳瑁鞭及其婦人的七寶帳）
長樂坊安國寺。紅樓，睿宗在藩時舞榭。東禪院，亦曰水塔院，院門北西廊五壁，吳道玄弟子釋思道畫釋梵八部，不施彩色，尚有典刑。禪師法空影堂，佛殿，開元初，玄宗拆寢室施之。（唐睿宗為藩王時的故居，後兒子玄宗拆寢室取木修繕佛殿。此外，這裏還有吳道子弟子的作品）
懷遠坊光明寺。鬼子母及文惠太子塑像，舉止態度如生。工名李岫。山庭院，古木崇阜，幽若山穀，當時輦土營之。上座璘公院，有穗柏一株，衢柯偃覆，下坐十餘人。成式與友人張希複聯句成《穗柏》詩：“一院暑難侵，莓苔可影深。標枝爭息鳥，餘吹正開衿。宿雨香添色，殘陽石在陰。乘閑動詩思，助靜入禪心。”（長安植被最茂密、環境最幽深的寺院。無名雕塑師李岫的名字，也因段成式的記載而流傳後世）
但最後叫吳道子鬱悶的是，段成式筆鋒一轉，又記載了這樣一段：“又，宣陽坊淨域寺……院門裏麵南壁，皇甫軫畫鬼神及雕形，勢若脫。軫與吳道玄同時，吳以其藝逼己，募人殺之。”
就在萬眾拜向《地獄變》的時候，吳道子正在廣笑禪師的房中。一旁侍立的玄縱嘴角似乎露出一絲難以察覺的笑。廣笑終於睜開眼，說：“吳生！我知道，沒有在心中下過地獄的人，是不會畫出這樣的傑作的，對嗎？”
吳道子心如刀攪，無法抬頭。
禪師繼續道：“大千世界，萬眾芸芸，唯心最靈，心中有道，則必有義，有義者，必向善。此次我請你畫《地獄變》，盡展地獄之恐怖圖景，就是勸惡靈向善。人活著，需崇道、尚義、重善，隻有這樣，死後才不會下地獄，遭受那無盡的煎熬與痛苦。也隻有這樣，才不枉費這一世人生啊！”