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《天寶物華》一塊好膠
趙德發
他說，
他說，
他說，
……
這部小說非常奇怪，很多章節都由這兩個字起頭。我把四十多萬字讀完，依然不知道“他”是誰。
不過，讀完全卷，我意猶未盡，想一直聽“他”說下去，說下去。
我想繼續聽“他”講述撼人魂魄、扣人心弦的阿膠傳奇。讀這書之前，我隻知道阿膠是一味中藥，由驢皮熬製而成。哪想到，這種“黑如瑩漆光透如琥珀”的膠塊，竟然有那麼多的故事：天龍化驢，為祛瘟疫慷慨捐軀，從此人間多了一味神藥；清兵入關，燒殺搶掠，帶回的阿膠引發宮廷爭鬥；孫之獬出主意讓清廷頒布剃發令，匪首獨一龍抓到他，給他在腦後栽上馬鬃；東阿百姓被勒令剃頭，濟世堂傳人李慶發舍身相救，避免了一場血腥殺戮；李繼禪憑記憶寫出製膠秘方，飄然出家為僧；李德祥為救護製膠驢皮，投入火海之中“涅槃”死去；慈禧與慈安競相生產“龍子”，真假阿膠決定了她倆的勝負，也在一定程度上改變了國家的走向……情節大起大落，懸念迭生，讀起來真是過癮。ㄨ米ㄨ花ㄨ在ㄨ線ㄨ書ㄨ庫ㄨht
然而，《天寶物華》並不是那種隻講故事的傳奇小說。像製作阿膠一樣，不光用足主料，還加入了多種配料。王濤用的配料是文化。他甚至把阿膠當做了文化的載體，讓人們重新審視中華文明、思考中華民族的特性。小說以飽滿生動的情節與細節，表現了滿人入關後與漢文化的衝突與融合，表現了中華文化與西方文化的抵牾與比照。譬如寫到清末，作者筆下的鹹豐皇帝痛苦地反思：當年先祖入關的時候，明朝軍隊和李自成的匪寇數十萬人馬也不能阻擋住我八旗子弟的鐵騎，可這才幾代人下去，我們就被區區幾個西方蟊賊打得一敗塗地，朕竟然連自己的棲身之所也保不住了，到底是哪裏出了問題？也許那些該死的漢文化害了我們滿人……寫到這一層，就比一般的傳奇小說增加了分量，提升了品位。
我還特別欣賞王濤的語言。像用細火長時間熬出的阿膠湯汁，黏稠，醇厚，飽含營養，富有韻味。
材料齊備，技術純熟，因緣具足，一塊好膠便橫空出世。
“人在膠中”，這是書中屢屢寫到的一個神秘意象。我讀《天寶物華》，也時時出現幻覺：那些人，男人女人，大人小人，古人今人，好人壞人，都聚集在一件方方正正的物品中，展現多彩人生，宣示無常命運。
現在，這件物品在你的手上，請慢用。
（趙德發，山東省作家協會副主席）
(本章完)