我們知道，“經濟學”在現代社會的威力是非常強的，兩個國家哪怕“資源稟賦”相同，但一個大規模貿易，一個禁止自由買賣，最終財富可以差幾倍，甚至幾十倍。經濟學是研究“資源配置”“統籌規劃”“物資調度”的科學，把生產要素最合理地捏合起來，提升工業效率，明確社會分工，就可以產生最大效率。
看完上邊幾段內容，如果你頻繁點頭深表讚同，那你就全錯了。
中國人在1949年之後拿到了“經濟學”的科技樹，一開始並不在意。當時的國人以為經濟學意味著“統籌”，意味著“效率”，既然要大規模地交易，dT>0，那麼我設立大型的商場和物資調配中心，我用超級計算機來計算“效率”和“稀缺”，豈不是模擬了經濟學？
著名數學家陳景潤，大家都知道他主要的研究方向是數論，也就是哥德巴赫猜想“1+2”的問題。但事實上，陳景潤的晚年被派去研究“統籌學”，因為相關部門認為，統籌學是未來“計劃經濟”最核心的樞紐，值得花大力氣研究底層算法。
以上種種，可以說是“全錯”。把經濟學用於“效率”和“調度”，如果不能叫“偽科學”，至少也是“小乘”算法。境界有限，而且踏空一步，就是謬誤。
那麼，“上乘”精要，經濟學真正的核心哲學是什麼呢？就是放棄。
四、交易
交易是什麼？你有一個蘋果，我有一個梨，我拿梨換你的蘋果，這叫“交易”；梨和蘋果都歸我，這叫“搶劫”。梨換蘋果，“交易”的時候，社會總財富是增加的。梨和蘋果都歸我，“搶劫”的時候，社會總財富是減少的。西方國家為什麼富裕？因為他們知止。他們知道到了哪一步需要停下來，知道交易越多越好。到了“帕累托最優”[2]sup>那一天，你的財富就不可以再增加了。
我們傳統上是儒家文化，奉行的是“有穩定，無效率”“先有穩定，再講正義”。儒家關心的是穩定，而且每種學科隻能追求一個目標，效率和正義並不在考慮範圍。所以，在儒家教育熏陶下的學生，第一個反應就是“拿出劍，把他的蘋果搶過來”，他們以為這樣才是財富最大化。
但是，“搶劫”會導致惡果。你可以搶，對方也能搶，惡性均衡下，你未必是贏家。因為搶劫，社會總財富減少了，結論是你的財富變少了。所以，我們說西方人的“均衡”是一種高層次的智慧。非洲土著連什麼是“合作”都不懂，隻會一棍子打蒙。中國儒家學會了“組織”“小團體”。而西方羅馬希臘文明，有了“政治”“元老院”“勢力均衡”。對於高層次、高智慧的博弈，他會想：“不僅僅我有棍子，對方也有。”“我想搶他，他還想搶我呢，萬一打輸了怎麼辦？”“最好的辦法就是互守和平。”
我們知道，“經濟學”在現代社會的威力是非常強的，兩個國家哪怕“資源稟賦”相同，但一個大規模貿易，一個禁止自由買賣，最終財富可以差幾倍，甚至幾十倍。經濟學是研究“資源配置”“統籌規劃”“物資調度”的科學，把生產要素最合理地捏合起來，提升工業效率，明確社會分工，就可以產生最大效率。
看完上邊幾段內容，如果你頻繁點頭深表讚同，那你就全錯了。
中國人在1949年之後拿到了“經濟學”的科技樹，一開始並不在意。當時的國人以為經濟學意味著“統籌”，意味著“效率”，既然要大規模地交易，dT>0，那麼我設立大型的商場和物資調配中心，我用超級計算機來計算“效率”和“稀缺”，豈不是模擬了經濟學？
著名數學家陳景潤，大家都知道他主要的研究方向是數論，也就是哥德巴赫猜想“1+2”的問題。但事實上，陳景潤的晚年被派去研究“統籌學”，因為相關部門認為，統籌學是未來“計劃經濟”最核心的樞紐，值得花大力氣研究底層算法。
以上種種，可以說是“全錯”。把經濟學用於“效率”和“調度”，如果不能叫“偽科學”，至少也是“小乘”算法。境界有限，而且踏空一步，就是謬誤。
那麼，“上乘”精要，經濟學真正的核心哲學是什麼呢？就是放棄。