我在鄴市書協見到一位身材苗條的中年女士，她正在寫一篇有關木月文的文章，她說你要找的書法家就是我的老師，如今他已移民新西蘭了。她又說：“如果你想了解木月文的素材，我還真能為你提供一點。我老師是木月文的弟子，他曾經跟我說木月文在用墨上是相當講究的，也可以說是很特殊的。木月文寫字之前，將筆從筆架上拿下，放到水裏浸泡，用手拈筆時慢慢將水份去掉，以沾濃墨的筆沾清水，沾清水的筆沾濃墨，墨邊一個小盤子裏盛清水，用墨就是用水，水墨為上，把畫畫的墨法用於寫字。”
我心裏很著急，我今天來這裏的目的不是詢問木月文用墨的方法，而是要找一些他的弟子明天去參加鄴市的拍賣會，可我又不好拒絕中年女士的熱情，從辦公室裏懸掛的書法作品看，她也是位資深書法家了，在鄴市說不定能稱上腕呢。
見我不語，中年女士接著說：“木月文曾經給我寫過一句話，‘執筆無定法，要使寬而鬆’，我的老師說寬是指筆者的心情，而鬆是指字的間架。我寫字的時候，經常想起這句話，於是會放鬆心情縱筆。他還說，學書學畫要下苦功，但光是跟在古人後頭學，還不得成功，要讀萬卷書，行萬裏路，學古人還要離開古人，要有自己的麵貌。”
我忍不住打斷她的話說：“除了您的老師，還有誰在鄴市可稱得上木月文的弟子？現在我要找到這些人，去參加木月文精品拍賣會。”
中年女士說：“號稱木月文弟子的人不少，你肯定要找真弟子。”
“那當然了。”我不容置疑說。
“我師傅是木月文的正宗弟子，可惜他遠在新西蘭，他如果在國內一定會去參加的。不過，我可以介紹兩位木月文的正宗弟子，如今他們都退休在家，你通過電話去找他們吧。”說著就翻電話簿，報給我兩個電話號碼。
我拿到電話號碼，就準備告辭了。這時，中年女士跟我說：“你如果想尋找有關木月文的素材，我還真有一些。上世紀八十年代初，我剛到書協工作，有次去看望木月文，他興高采烈地拿出十六顆大小不均的雨花石，讓我找個玉工師傅，把每顆雨花石鑽眼孔，用線穿起來，作佛珠用。可佛珠需十八顆，他隻有十六顆。木月文讓我三天之內，為他尋找兩顆一般大小的雨花石，如完不成任務，就要與我斷交。事隔數天之後，我將鑽通的十八顆雨花石，用絲線穿好，變成一串五彩繽紛的佛珠呈給木月文，他當時那種愉快的心情，真是難以描述。後來珠子的絲線又斷了，他急得茶飯不思，也無心寫字作畫，托人捎話讓我務必去幫他把珠子串起來，當時交通工具有限，我騎著自行車找到師傅，幫他把珠子重新穿好。他說，你幫我做了件大好事啊！”
“他為此一定給你寫了書法，可不可拿去拍賣？”我不由問。
“那怎麼可能隨便拍賣呢，是傳家寶啊。”她下意識地說。
我笑笑，匆匆離開她的辦公室，去尋找木月文的真弟子。
木月文的這位真弟子叫葉梓，有六七十歲了，人高馬大，說一口標準的普通話，看樣子是北方人，我進門的時候，夫妻倆正在生氣，說是剛剛來了一位化緣的和尚，拿走了兩幅字，妻子送和尚出門的時候，發現另有一個人候在大門口，與和尚是一夥的。妻子想起來上次到家裏化緣的就是候在大門口的這個男人，當時他穿了袈裟，看樣子這又是兩個騙字畫的假和尚。不久之前，葉梓的兩幅字就被化緣的和尚騙去了，沒多日居然在拍賣行裏出現了，氣得葉梓大呼上當，葉梓說：“如今很多假和尚利用人們信佛的心理騙錢，弄得寺廟都不幹淨了。”