要不是黃巾起義，就不會有三國的故事，也可能就沒有南京的故事。孫權的這一份家業從父兄那裏繼承，而孫權父兄的家底，與曹操和劉備一樣，都是從清剿黃巾軍開始。黃巾軍在，大家一起清剿，黃巾軍沒有了，清剿過黃巾軍的軍閥，又開始互相清剿。因此三國鼎足，不僅與赤壁大戰有關，而且和黃巾起義互為因果。黃巾起義造成了亂世英雄起四方，擁兵自重群雄割據成為常態。當時社會有一個很重要的特點，就是不停地走馬換將，你方唱罷我登台。打得贏就打，打不贏就跑。隻有爭來爭去的地盤，隻有用來看家的根據地。龍盤虎踞從來都是說說而已，事實上，大家都不把“治所”看得很重，曹操便說過這樣的話：
湯、武之王，豈同土哉？若以險固為資，則不能應機而變化也。
孫權顯然也很讚成曹操的觀點，他最初隻是遷治南京，既沒有想到會再也離不開這裏，更不會想到還要在這裏建都。事實上，他不止一次做過遷徙治所的努力，一度又曾遷治武昌，後來又不得不再遷了回來。孫權親手栽下了南京這棵樹苗，最後把自己也埋在了這裏。黃龍元年，也就是公元229年，孫權正式稱帝，史稱“吳大帝”或“吳太祖”。值得強調的一點，孫權並不是在南京稱帝，而是在當時的武昌今天的鄂州，他在那裏定都，在那裏廣告天下，宣布自己要做皇帝，改年號為黃龍元年。就在做了皇帝的當年，他把首都又遷回了南京。
事實的真相是，南京的這個“首都”，從一開始就是從別的地方遷過來。稱帝前孫權隻是“吳王”，從權力上來看，“吳王”和“吳帝”也沒太大差別，殊不知一旦稱帝，形式和內容都發生了變化。在中國文化中，一字之差，天壤之別。需要再特別強調的是，南京作為六朝古都的曆史，正是從這一年才正式開始計算。為什麼呢，因為必須從孫權當皇帝的時候開始，才能列入正史，才算名正言順。
三國時期是中國曆史上非常重要的一個時間段，在此之前，教科書上寫著“夏商周”，寫著“春秋和戰國”，寫著“秦漢”，總的發展趨勢，就是從統一走向分裂，從分裂走向統一。天下大勢，分久必合，合久必分。不管怎麼說，秦滅六國是大勢所趨。秦始皇被稱為天下第一皇帝，這個第一，自封也好，別人尊稱也好，如果沒有後來的生亂，沒有後來的異姓改朝換代，一個接著一個繼續，大家真習慣了，也順理成章，就像英國或日本的王室那樣，千秋萬代傳承下來。
皇帝輪流做絕對是後來人的想法，在三國之前，大家心目中皇帝是法定的，人們不會去爭那個帝位。
三國以後在南京編撰的《千字文》，開始顛覆人的三觀，開始灌輸改朝換代思想。“龍師火帝，鳥官人皇。始製文字，乃服衣裳。推位讓國，有虞陶唐。吊民伐罪，周發殷湯。”好像改朝換代已經天經地義，好像隻要有那個可能，誰都可以當上皇帝。所謂“社稷無常奉，君臣無常位，自古以然”。《西遊記》裏孫悟空大鬧天宮，鬧得天翻地覆，他的豪言就是請玉皇大帝讓路，把皇帝老兒的寶座乖乖地交出來：
要不是黃巾起義，就不會有三國的故事，也可能就沒有南京的故事。孫權的這一份家業從父兄那裏繼承，而孫權父兄的家底，與曹操和劉備一樣，都是從清剿黃巾軍開始。黃巾軍在，大家一起清剿，黃巾軍沒有了，清剿過黃巾軍的軍閥，又開始互相清剿。因此三國鼎足，不僅與赤壁大戰有關，而且和黃巾起義互為因果。黃巾起義造成了亂世英雄起四方，擁兵自重群雄割據成為常態。當時社會有一個很重要的特點，就是不停地走馬換將，你方唱罷我登台。打得贏就打，打不贏就跑。隻有爭來爭去的地盤，隻有用來看家的根據地。龍盤虎踞從來都是說說而已，事實上，大家都不把“治所”看得很重，曹操便說過這樣的話：
湯、武之王，豈同土哉？若以險固為資，則不能應機而變化也。
孫權顯然也很讚成曹操的觀點，他最初隻是遷治南京，既沒有想到會再也離不開這裏，更不會想到還要在這裏建都。事實上，他不止一次做過遷徙治所的努力，一度又曾遷治武昌，後來又不得不再遷了回來。孫權親手栽下了南京這棵樹苗，最後把自己也埋在了這裏。黃龍元年，也就是公元229年，孫權正式稱帝，史稱“吳大帝”或“吳太祖”。值得強調的一點，孫權並不是在南京稱帝，而是在當時的武昌今天的鄂州，他在那裏定都，在那裏廣告天下，宣布自己要做皇帝，改年號為黃龍元年。就在做了皇帝的當年，他把首都又遷回了南京。