其實孝宗對朱厚照格外溺愛還有另一個原因：他與張皇後“吸天地之精華、取天地之靈氣”十月方得出生的蔚悼王朱厚煒、太康公主朱秀榮前後於一歲不幸夭折，太子厚照無意間承接了他兩個素未謀麵的兄姊所應得的父愛，由此看來，朱厚照三兄妹的情感還有點兒日本奇幻小說《花草便當》的意思呢。正因頗受寵愛，太子身份又特殊，他的撫養問題與教育計劃自然意義重大，畢竟別人的孩子是祖國的花朵，朱祐樘的孩子是祖國的花農嘛。
總結起太子的教育計劃，基本可概括為三步：一、“君子行於禮”，規範太子言行；二、傳史誦經，以儒家家教完備思想；三、皇帝職位的上崗培訓。
朱厚照在完成計劃指標的初始，無論多惡劣的天氣，每日都會到文華殿報到，聽老師講課，為天下之崛起而讀書，他腦子聰明，還好學、知禮，得到了教職工們的一致好評。
太子遵從師道那是“地球人都知道”的：每次授課完畢，他都會作揖相送，適逢過節亦會登門備禮，言語行為無一不盡從禮數，真可謂四美五德甚為齊全的優質少年。有一次，一位講官錯把輟朝日當成了朝參日，兀自（徑自）入宮為太子補課。太子一眼便看出老師的穿戴不對（明朝太子講官，唯有朝參日方可佩戴花帶入宮講學），卻並不點明，很照顧老師的情緒，直到下課後，他才對侍從說起老師的錯誤，真是個好同學。如果不出意外，這個孩子將來定會成為大家所期待的書呆子型賢君。但是日複一日講讀的《尚書》《論語》《大學衍義》等教材的枯燥內容讓朱厚照的“小宇宙能量”極度受阻，他沒有萬人爭過獨木橋的升學壓力，也沒有同班同學一起探討知識、課外實踐的交流溝通，有的隻是刻板的教材、語氣生硬的朗讀，論誰都會受不了的，畢竟朱厚照的身體裏並沒有住著一個學霸。
對一件事物厭倦勢必會有另一件事物生趣。一天孝宗查閱兒子作業，見其背誦詩文準確率極高，一時高興，為發揚教育學中勞逸結合之精神，特準許他戶外活動三小時。這一戶外活動便不得了了，小厚照發現，宮裏的生活是伸手不見五指的黑暗，外麵的世界才是耀眼奪目的光亮，之後就對學習生活產生了極強的抵觸情緒，其實也苦了這娃，過去的十幾年都活在別人刻意為他安排的世界裏。後來，朱厚照同學開始以向長輩請安為由請假不上課，今天去西海擎鷹縛兔，明天上南城攀險登高。這也不是朱厚照同學不學無術，就拿烏龜來打個比方吧，你是願意當一隻任務重重、天天被大家當寶貝一樣供奉著的忍者神龜，還是當一隻快活野龜，拖著尾巴整日在泥巴裏打滾呢？
久而久之，就會有大臣向孝宗打小報告，說太子好騎射、厭詩文。而孝宗卻毫不掩飾地護起犢子來：“克詰戎兵，安不忘危；動乃益事，無須禁止。”有民間學派對孝宗於厚照的溺愛指數作了評判，評判的結果是史上最高指數：五顆星。
其實孝宗對朱厚照格外溺愛還有另一個原因：他與張皇後“吸天地之精華、取天地之靈氣”十月方得出生的蔚悼王朱厚煒、太康公主朱秀榮前後於一歲不幸夭折，太子厚照無意間承接了他兩個素未謀麵的兄姊所應得的父愛，由此看來，朱厚照三兄妹的情感還有點兒日本奇幻小說《花草便當》的意思呢。正因頗受寵愛，太子身份又特殊，他的撫養問題與教育計劃自然意義重大，畢竟別人的孩子是祖國的花朵，朱祐樘的孩子是祖國的花農嘛。
總結起太子的教育計劃，基本可概括為三步：一、“君子行於禮”，規範太子言行；二、傳史誦經，以儒家家教完備思想；三、皇帝職位的上崗培訓。
朱厚照在完成計劃指標的初始，無論多惡劣的天氣，每日都會到文華殿報到，聽老師講課，為天下之崛起而讀書，他腦子聰明，還好學、知禮，得到了教職工們的一致好評。
太子遵從師道那是“地球人都知道”的：每次授課完畢，他都會作揖相送，適逢過節亦會登門備禮，言語行為無一不盡從禮數，真可謂四美五德甚為齊全的優質少年。有一次，一位講官錯把輟朝日當成了朝參日，兀自（徑自）入宮為太子補課。太子一眼便看出老師的穿戴不對（明朝太子講官，唯有朝參日方可佩戴花帶入宮講學），卻並不點明，很照顧老師的情緒，直到下課後，他才對侍從說起老師的錯誤，真是個好同學。如果不出意外，這個孩子將來定會成為大家所期待的書呆子型賢君。但是日複一日講讀的《尚書》《論語》《大學衍義》等教材的枯燥內容讓朱厚照的“小宇宙能量”極度受阻，他沒有萬人爭過獨木橋的升學壓力，也沒有同班同學一起探討知識、課外實踐的交流溝通，有的隻是刻板的教材、語氣生硬的朗讀，論誰都會受不了的，畢竟朱厚照的身體裏並沒有住著一個學霸。
對一件事物厭倦勢必會有另一件事物生趣。一天孝宗查閱兒子作業，見其背誦詩文準確率極高，一時高興，為發揚教育學中勞逸結合之精神，特準許他戶外活動三小時。這一戶外活動便不得了了，小厚照發現，宮裏的生活是伸手不見五指的黑暗，外麵的世界才是耀眼奪目的光亮，之後就對學習生活產生了極強的抵觸情緒，其實也苦了這娃，過去的十幾年都活在別人刻意為他安排的世界裏。後來，朱厚照同學開始以向長輩請安為由請假不上課，今天去西海擎鷹縛兔，明天上南城攀險登高。這也不是朱厚照同學不學無術，就拿烏龜來打個比方吧，你是願意當一隻任務重重、天天被大家當寶貝一樣供奉著的忍者神龜，還是當一隻快活野龜，拖著尾巴整日在泥巴裏打滾呢？
久而久之，就會有大臣向孝宗打小報告，說太子好騎射、厭詩文。而孝宗卻毫不掩飾地護起犢子來：“克詰戎兵，安不忘危；動乃益事，無須禁止。”有民間學派對孝宗於厚照的溺愛指數作了評判，評判的結果是史上最高指數：五顆星。
就在這個時候，太子身邊出現了一位心理學大師，名曰劉瑾（明代宦官）。他深諳兒童耽於嬉樂的心理，知道這個年紀的孩子，不是貪愛牛羊抵角、鬥狗逗鷹，便是堆砌沙石、溜丸彈珠，於是常常拉上一幫同事引誘太子沉溺驕奢淫逸之中。有時大臣上折子，劉瑾就在一旁催促著太子寫“閱”。一次玩得正歡，劉瑾也攆著寫“閱”，太子急了：“事事都要朕來閱，要爾等作甚？”劉瑾要的就是這句話。這一放權不要緊，要緊的是差點兒成就了日後將朝政弄得亂七八糟的劉瑾。