當然，也有不少西方觀察者對中國文明、文化和曆史不甚了解，在他們的著述中也留下了對中國和中國人的鄙視和責難，其中也不乏對中國人價值觀的攻擊和批評。對於這方麵的情況，我們需要提及的是，有不少這樣做的觀察者和思想家在觀察和分析中國人的價值觀時帶著比較強烈的意識形態色彩，他們往往從自身的政治立場、價值觀念出發評點中國的政治和社會製度，由此也會戴著有色眼鏡來看待中國人的價值觀。甚至，也有人幹脆專門努力尋找中國人在性格、思想、精神和價值觀上的不足，並由此以偏概全地詆毀中國人。不過，這樣的情況，畢竟隻是少數。
很有趣的現象是，幾乎所有觀察過中國問題的人都要提到中國人的民族性格和價值觀念，隻不過有的人從正麵提及，有的人則持貶斥態度，有的人提到的較多，而有的人隻是略談而已。關於中國人價值觀的評判，曾經在中外文化界和思想界影響較大的《利瑪竇中國劄記》是其中的代表性著作。作者利瑪竇是意大利的傳教士，也是中西文化早期交流史上的重要人物，他在中國居住生活了28年，曾經和中國明代的科學家、數學家徐光啟、李之藻合譯過歐幾裏得的《幾何原本》、《同文算指》、《測量法義》等著作，晚年還寫了一部關於中國的回憶錄，即《利瑪竇中國劄記》。在這部書中，利瑪竇評價中國人是最勤勞的，稱他們中間大部分人機械工藝能力都很強。他認為中國人具有經商的天賦和才能，且多才多藝。而且，在利瑪竇看來，中國人習慣於生活節儉，也有一種天真的脾氣。在道德觀上，中國人最為重視仁、義、禮、智、信五大美德，辦事要體諒、尊重和恭敬別人，要溫文有禮。這些都是從正麵對中國人價值觀作出的描寫。但是利瑪竇也認為中國人習慣於夜郎自大，他們往往因對外部世界的無知而驕傲自大，一旦真相大白後又往往陷入自卑。可以認為，利瑪竇對傳統中國人價值觀的評價有正麵的讚譽也有負麵的點評，其看法還是比較客觀公允的。