“說明”
這則寓言告誡人們，事物之間是相互聯係、相互製約的，有時由於某一事物的消失，使另一事物失去存在的條件。看不出這一點，孤立地靜止地看待事物，是要辦壞事的。
東食西宿
“原文”
俗說：齊人有女，二人求之。東家子醜而富，西家子好而貧。
父母疑不能決，問其女，定所欲適：“難指斥言者，偏袒，令我知之。”
女便兩袒。
怪問其故。雲：“欲東家食，而西家宿。”
此為兩袒者也。
東漢·應劭《風俗通》
“譯文”
傳說齊國人有個女兒，有兩家男子同時來求婚。東家的男子長得醜但很有錢，西家的男子長得俊美但很窮。
父母親猶豫不決，便征詢女兒，要她自己決定願意嫁給誰：“要是難於啟齒，不便明說，就用袒露一隻胳膊的方式，讓我們知道你的意思。”
女兒便袒露出兩隻胳膊。
父母親感到奇怪就問其原因。女兒說：“想在東家吃飯，在西家住宿。”
這就是所謂兩袒的傳說啊！
“說明”
這則寓言故事辛辣地嘲諷了貪得無厭的人。
對牛彈琴
“原文”
公明儀為牛彈清角之操，伏食如故，非牛不聞，不合其耳矣。轉為蚊虻之聲，孤犢之鳴，即掉尾奮耳，蹀躞而聽。
《牟子》
“譯文”
公明儀給牛彈奏古雅的清角調子的琴曲，牛依然如故，埋頭吃草。並非牛沒有聽見，因為這種曲調不適合它聽啊！
後來，公明儀改變了彈法，模仿蚊子、牛虻的叫聲和小牛犢尋找母牛的鳴叫，此時牛立即搖著尾巴，豎起耳朵，邁開腳步走來走去地傾聽起來了。
“說明”
這則寓言說明牛聽不懂高雅的音樂。它告誡人們，教育要看對象，要因材施教。
惡狗溺井
“原文”
人有以其狗為有執而愛之。其狗嚐溺井。其鄰人見狗之溺井也，欲入言之。狗惡之，當門而噬之。鄰人憚之，遂不得入言。
《戰國策·楚一》
“譯文”
有個人因為他的狗十分凶猛，很會看門，就非常喜歡它。這隻狗經常跑到井邊撒尿。一天，他的鄰居看見它又在井邊撒尿，準備進去告訴它的主人。狗非常憎恨這些鄰居，擋住門口亂叫亂吠。鄰居都很害怕，始終沒有辦法進去告知它的主人。
“說明”
這則寓言故事說，這隻凶狗常在井邊拉屎撒尿，鄰居們都看見了，狗怕他們向主人告狀，就堵在門口。寓意在勸說國君要遠離身邊的小人，因為這種人像惡狗一樣，不讓大臣進見，生怕大臣們在國君麵前揭穿了他們所幹的壞事。
二技致富
“原文”
有人以釘鉸為業者，道逢駕幸郊外，平天冠偶壞，召令修補。訖，厚加賞賚。
歸至山中，遇一虎臥地呻吟，見人舉爪示之，乃一大竹刺。其人為拔去，虎銜一鹿以報。
至家語婦曰：“吾有二技，可立致富！”
乃大署其門曰：“專修補平天冠，兼拔虎刺。”
明·謝肇《五雜俎·事部四》
“譯文”
有個以釘鉸手藝為生的人，路上遇見皇帝駕臨郊外。皇帝所戴平天冠壞了，就下命令叫他去修補。修完後，賞給他一筆可觀的酬金。
回到山裏，一隻老虎正趴在地上呻吟，見了他，把腳爪舉起來給他看，原來腳爪上有根大的竹刺。他就為老虎拔掉了那根刺，老虎銜來一隻鹿作為酬報。
到了家裏，他對妻子說：“我有兩種絕技，可以立即致富！”
於是在門上書寫兩行大字：“專修補平天冠，兼拔虎刺。”
“說明”
這裏諷刺了那種鼠目寸光、利令智昏的人。它告誡人們，不要把偶然出現的個別現象，當作必然的普遍的規律。
方舟濟河
“原文”
方舟而濟於河，有虛船來觸舟，雖有心之人不怒；有一人在其上，則呼張歙之，一呼而不聞，再呼而不聞，於是三呼邪，則必以惡聲隨之。
向也不怒而今也怒，向也虛則今也實。人能虛己以遊世，其孰能害之？
《莊子·山木》
“譯文”
兩隻船並行過河，有隻空船撞上來，即使是心地狹隘的人也不會發怒。如果有一個人在那隻船上，那麼這兩隻船上的人一定要叫喊他把船撐開去。喊一聲不聽，再喊一聲還不聽，喊第三聲的時候，就一定會伴隨著辱罵聲了。
起先不發怒而現在發怒，這是因為起先是空船而現在船上有人。人如果能夠以虛心克己的態度悠遊於人世，那麼誰還能夠傷害他呢？
“說明”
這篇寓言表現了莊子的虛靜無為、克己寡欲的處世思想。
馮婦搏虎
“原文”
晉人有馮婦者，善搏虎，卒為善士。則之野，有眾逐虎。虎負，莫之敢攖。望見馮婦，趨而迎之。馮婦攘臂下車。眾皆悅之，其為士者笑之。
《孟子·盡心下》
“譯文”
晉國有個叫馮婦的人，善於打虎，後來終於成為一個善人，不再打虎了。有一次，他走到野外，看見許多人正在追趕一隻老虎。老虎背靠著山勢險要的地方，沒有人敢去接近它。大家望見馮婦，都跑向前去迎接他。於是馮婦就挽起袖子，伸出胳膊，跳下車來，準備和老虎搏鬥。大家見了都很高興，可是士人君子卻在恥笑他。
“說明”
這篇寓言有“江山易改，本性難移”的諷喻意味，但也告訴人們見義勇為的行為常會遭到某些人的嘲笑。
高山流水
“原文”
伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。伯牙鼓琴，誌在高山，鍾子期曰：“善哉！乎若泰山！”誌在流水，鍾子期曰：“善哉！洋洋乎若江河！”伯牙所念，鍾子期必得之。
伯牙遊於泰山之陰，卒逢暴雨，止於岩下，心悲，乃援琴而鼓之。初為霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，鍾子期輒窮其趣。伯牙乃舍琴而歎曰：“善哉，善哉，子之聽夫！誌想象猶吾心也，吾於何逃聲哉？”
《列子·湯問》
“譯文”
伯牙擅長彈琴，鍾子期善於聽。伯牙彈琴，誌向在高山，鍾子期說：“妙呀！巍峨高大像泰山！”伯牙的誌向在流水，鍾子期說：“妙呀！浩浩蕩蕩像江河！”伯牙心中有什麼想法，鍾子期必定能審察出來。
伯牙到泰山北麵遊玩，突然碰上連綿大雨，就在岩石下歇息，心中一陣悲傷，便操琴彈撥。最初彈的是霖雨之曲，然後又模擬崩山之音。每奏一曲，鍾子期總能徹底領悟他的誌趣。伯牙於是放下琴歎息道：“妙呀，妙呀，你的欣賞能力！你的想象好似深入到了我的心中，我怎能逃避樂音呢？”
“說明”
這篇寓言是說“知音難得”，人們的友誼應該建立在相互理解的基礎上。
割肉自啖
“原文”
齊之好勇者，其一人居東郭，其一人居西郭。卒然相遇於塗，曰：“姑相飲乎！”
觴數行，曰：“姑求肉乎！”一人曰：“子肉也，我肉也，尚胡革求肉而為？”於是具染而已，因抽刀而相啖，至死而止。
勇若此，不若無勇。
《呂氏春秋·當務》
“譯文”