醜人效顰
“原文”
西施病心而顰其裏，其裏之醜人見之而美之，歸亦捧心而顰其裏。其裏之富人見之，堅閉門而不出，貧人見之，挈妻子而去走。
彼知顰美而不知顰之所以美。
《莊子·天運》
“譯文”
有一個叫西施的美女患了心口痛的病，難受得緊緊皺著眉頭，手按著胸口走過鄰家。鄰家有個醜女人，看見了西施的模樣覺得很美，回家時也模仿西施，故意按著胸口，皺著眉頭。鄰裏的富人看見她這個樣子，就緊緊地關起大門不出去，窮人看見她這個樣子，馬上帶著妻子兒女趕忙躲得遠遠的。
這個醜女人隻知道西施皺著眉頭美，卻不知道西施皺著眉頭為什麼美。
“說明”
這則寓言說明，學習別人要有所分析，揚其所長，去其所短；不顧自身條件而機械模仿，往往會事與願違，適得其反。
楚人學齊語
“原文”
有楚大夫於此，欲其子之齊語也……一齊人傅之，眾楚人咻之，雖日撻而求其齊也，不可得矣。引而置之莊嶽之間數年，雖日撻而求其楚，亦不可得矣！
《孟子·滕文公下》
“譯文”
有個楚國的大夫在這裏，想要叫他兒子學會說齊國話……找了一個齊國人來教他，但旁邊卻有許多楚國人繼續用楚國語幹擾他，雖然天天用鞭子抽打這個孩子，硬要他學會齊國話，結果還是沒有學會。後來，這個大夫把兒子帶到臨淄莊嶽街裏的鬧市住了幾年，很快就學會了，反過來，硬要他說楚國話，即使天天鞭打他，也不會了！
“說明”
這個故事淺顯明白地說明了一個道理，就是人們要學會一種語言，掌握一門知識，認識一種事物，最好的辦法就是生活於（即實踐於）那個事物的環境之中，同那個事物接觸。這也說明環境對於人的重要性，環境，特別是身邊多數人對一個人的影響是非常大的，學習語言是這樣，學習其他知識是這樣，在品德修養上也是這樣。
楚人有兩妻者
“原文”
楚人有兩妻者，人其長者，長者詈之；其少者，少者許之。居無幾何，有兩妻者死。客謂者曰：“汝取長者乎？少者乎？”
曰：“取長者。”
客曰：“長者詈汝，少者和汝，汝何為取長者？”
曰：“居彼人之所，則欲其許我也。今為我妻，則欲其為我詈人也。”
《戰國策·秦一》
“譯文”
楚國有個人討了兩個老婆。有人勾引他的大老婆，大老婆大罵了一通；當去勾引他的小老婆時，小老婆卻答應了。過了沒有多久，楚國這個討兩個老婆的人死了，旁人就問這個勾引他老婆的人說：“現在你想娶他的大老婆呢，還是想娶他的小老婆呢？”
勾引的人回答說：“娶大老婆！”
旁人又問：“大老婆罵你，小老婆喜歡你，你為什麼不娶小老婆，而娶大老婆呢？”
勾引的人回答說：“過去，寄住在別人家裏，當然想和喜歡我的小老婆相處；現在，要娶來做妻子，當然要娶那不受調戲而罵人的好。”
“說明”
這則寓言故事說，娶妻要娶那不受調戲而罵人的好，因為她堅貞忠誠。
楚有善為偷者
“原文”
楚將子發好求技道之士，楚有善為偷者，往見曰：“聞君求技道之士，臣偷也，願以技齎一卒。”子發聞之，衣不給帶，冠不暇正，出見而禮之。
左右諫曰：“偷者，天下之盜也，何為之禮？”
君曰：“此非左右之所得與。”
後無幾何，齊興兵伐楚，子發將師以當之，兵三卻。楚賢良大夫，皆盡其計而悉其誠，齊師愈強。於是市偷進請曰：“臣有薄技，願為君行之。”
子發曰：“諾。”不問其辭而遣之。
偷則夜解齊將軍之幬帳而獻之。子發因使人歸之，曰：“卒有出薪者，得將軍之帷，使歸之於執事。”
明又複往，取其枕。子發又使人歸之。明日，又複往取其簪。子發又使歸之。
齊師聞之，大駭。將軍與軍吏謀曰：“今日不去，楚君恐取吾頭。”乃還師而去。故曰：無細而能薄，在人君用之耳。故老子曰：“不善人，善人之資也。”
《淮南子·道應訓》
“譯文”
楚國的將軍子發愛好搜羅有技術的人才。楚國有一個擅長偷東西的小偷去求見，說：“聽說你在征集有技術的人才。我是楚國城鎮裏一名小偷，願用盜竊的技術在你部下當一名差役。”子發聽了，急忙穿衣戴帽，衣帶還來不及係，帽子也沒有戴正，就走出門去，非常客氣地接待這名小偷。
子發身邊的人勸阻他說：“這小偷，是天下有名的強盜，為什麼對他要如此客氣呢？”
子發說：“這不是你們所能理會得到的。”
過了不久，齊國興兵攻打楚國，子發率領軍隊抵抗，三次出兵，均被齊軍打敗了。楚國的賢良大夫們雖然絞盡腦汁，想了很多辦法，都沒有轉敗為勝，相反齊軍卻越戰越強。這時，小偷進來請求說：“我有點鄙薄的技能，願為將軍到齊國軍隊裏走一趟。”
子發說：“好！”二話未說，便派他去了。
這小偷到了晚上，偷偷摸摸地潛入齊國軍營，把將軍車子上的幬帳偷了送給子發。子發派人把幬帳送回齊國軍隊裏去，並說：“我們的士兵上山砍柴時，撿到你們將軍的幬帳，現特派人送還給你們。”
第二天，小偷又到齊國軍營去，把齊國將軍的枕頭偷來了。子發又派人送了回去。
第三天，小偷再次到齊國軍營去，把將軍的發簪偷來了。子發又派人送了回去。
齊國軍隊聽說後，大為驚恐。將軍和軍官們商量說：“今天不退兵，楚國那位將領恐怕要取我的腦袋了。”於是率領軍隊回去了。所以說，技藝道術是沒有細微輕薄之分的，關鍵在於人君如何使用啊！
所以老子說：“不善的人，是善人的資本埃”
“說明”
這則寓言的意思，不是讚揚小偷，要人們去學小偷，而是說，對於有真才實學、有本領的人，要善於使用，正確地、充分地發揮他們的特長。
處女遇盜
“原文”
處女嬰寶珠，佩寶玉，負戴黃金，而遇中山之盜也。雖為之逢蒙視，詘要橈，若盧屋妾，由將不足以免也。
《荀子·富國》
“譯文”
有一個妙齡少女脖子上掛著一串珍珠項鏈，身上佩著珠玉寶石，肩上背著貴重黃金，在荒山溝裏碰上了強盜。她雖然是兩眼不敢正視，彎腰屈膝，像人家屋裏的婢妾使女一樣，但仍然不能僥幸免於災禍呀！
“說明”
這則寓言告誡人們，對待強盜決不能手軟，必須奮起鬥爭。
唇亡齒寒
“原文”
晉獻公以垂棘之璧假道於虞而伐虢，大夫宮之奇諫曰：“不可。唇亡而齒寒，虞、虢相救，非相德也。今日晉滅虢，明日虞必隨之亡。”虞君不聽，受其璧而假之道。晉已取虢，還反滅虞。
《韓非子·喻老》
“譯文”
晉獻公以垂棘生產的美玉作代價，向虞國國君要求借一條路，讓晉兵通過去進攻虢國。虞國的大夫宮之奇勸阻虞國的國君說：“不要答應他們！虞國和虢國好像嘴唇和牙齒一樣，嘴唇沒有了，牙齒就要挨凍了。虞國和虢國互相救助，並不是互施恩德，而是戰略上的需要。今天讓晉國滅掉虢國，明天虞國必然跟著它一齊滅亡。”虞國的國君沒有聽從宮之奇的勸阻，接受了美玉，借給晉國一條攻打虢國的道路。後來，晉國滅了虢國。在班師回國的途中，果然把虞國也滅掉了。