從時間方麵講，用人的一日比喻天地的一年，把一日用八卦來表示，時間像天時那樣分為四正八節。這就是丹經中所說的“攢年簇日”。匹配陰陽，即四時與四季相匹配。
從能量方麵講，子時腎中氣生，卯時氣到肝，午時氣到心，積氣生液，酉時液到肺，子時液到腎，積液生氣。人體的陰陽之氣，以及陰中之陽氣、陽中之陰氣也在有規律地變化著。遵循規律，自可延年。匹配陰陽，即五髒之氣與四時之氣和四季之氣相匹配。
所以，“匹配陰陽”，即匹配人體內外的時間、空間和能量。
原文：
《真訣》曰：“天地之道一得之，惟人也。受形於父母，形中生形，去道愈遠。自胎元氣足之後，六欲七情，耗散元陽，走失真氣，雖有自然之氣液相生，亦不得如天地之升降，且一呼元氣出，一吸元氣入，接天地之氣，既入不能留之，隨呼而複出，本宮之氣，反為天地奪之，是以氣散難生液，液少難生氣。當其氣旺之時，日用卯卦，而於氣也，多入少出，強留在腹，當時自下而升者不出，自外而入者暫住，二氣相合，積而生五髒之液。還元愈多，積日累功，見驗方止。”
譯文：
《真訣》說：“天地之道惟有人能得到它。人的生命來源於父母，在生長發育的過程中，卻離大道越來越遠。人出生了之後，六欲七情導致了人耗散元陽、走失真氣，雖然也有自然的氣液相生，但是，也不如天地之間的陰陽升降，而且，伴隨著人的呼吸，一呼元氣出，一吸元氣入，能夠接通天地之氣，已經納入的元氣不能留住它，隨著呼氣又出去了，自身本體的元氣，反過來也讓天地奪去了，這樣一來，人氣散則難以生成液，液少則難以生成氣。當天地之氣旺盛的時候，每天要在卯時練功，對於呼吸來說，要多吸入少呼出，把天地之氣強行留在腹中，此時，從腎中上升的氣不許散出，從外麵納入的氣要暫時留住，內外二氣相合，積累多了就生成了五髒之液。這樣，元氣會越來越多，積日累月，功夫自然增長，見到驗證後才能停止。”
疏解：
從修煉思路說明“匹配陰陽”：
每天，在地氣上升的時候（從子時到午時）和內氣上升的時候（從腎到心），要多吸少呼，使內外二氣相合，通過不斷的積累，生成五髒之液。尤其是卯時，不可不煉。
所以，“匹配陰陽”，即人體與天地相匹配、人體內氣升與液降相匹配。
原文：
《道要》曰：“欲見陽公長子，須是多入少出。從他兒女相爭，過時求取真的。”
此乃積氣生液，積液生氣，匹配氣液相生之法也。行持不過一年，奪功以一歲三百日為期。旬日見驗，進得飲食，而疾病消除，頭目清利，而心腹空快，多力少倦，腹中時聞風雷之聲，餘驗不可勝紀。
解曰：陽公長子者，乾索於坤，如氣升而上也。兒曰氣，自腎中升；女是液，自心中降。相爭兒女，上下之故。積氣而生液，積液而生氣，匹配兩停，過時自得真水也。
真解曰：此乃下手之初，於卯卦陽升氣旺之時，多吸天地之正氣以入，少呼自己之元氣以出，使二氣相合，氣積而生液，液多而生氣，乃匹配陰陽，氣液相生之法也。
譯文：
《道要》說：“要想乾索於坤，必須多入少出。氣液上下升降，求得真水不難。”
這是積氣生液、積液生氣、匹配氣液相生的方法。修煉不超過一年，取得成功以一年三百日為期限。十日就可以見到驗證，進得飲食，疾病消除，頭目清利，心腹空快，多力少倦，腹中時常能聽到風雷之聲，其餘的驗證不可勝紀。
解釋說：陽公長子，是指乾索於坤，如氣上升。兒是氣，從腎中上升；女是液，從心中下降。兒女相爭，是指氣液上下升降。積氣生液，積液生氣，氣液匹配完成了，自然可以得到真水。
真解說：這是下手修煉的開始，在卯時陽氣上升、氣旺的時候，多吸天地的正氣進入體內，少呼自己的元氣散出身體，使內外二氣相合，氣積而生液，液多而生氣，這就是匹配陰陽、氣液相生的方法。
疏解：
從修煉內容、目的和驗證說明“匹配陰陽”：
第一、修煉內容：卯時陽氣上升、氣旺的時候，多吸天地的正氣進入體內，少呼自己的元氣散出身體。
第二、修煉目的：使內外二氣相合，積氣生液，積液生氣，氣液相生，陰陽匹配。
第三、修煉驗證：進得飲食，疾病消除，頭目清利，心腹空快，多力少倦，腹中時常能聽到風雷之聲。
綜上所述，“匹配陰陽”的修煉步驟和方法：
第一、陰陽交換。呼吸聚氣氣生炁，氣炁相生天人合。
第二、陰陽匹配。內外呼吸緊配合，炁液相生天地通。
第三、陰陽歸位。炁液相生常運行，生成四象先天炁。