從夏至開始，這時，天中的陰氣開始下降，一氣十五日中，陰氣下降七千裏。三氣為一節，一節四十五日，陰氣下降共計二萬一千裏。二節為一時，一時九十日，陰氣下降共計四萬二千裏，正好達到天地的中間，而且陰氣交於陽位，這時，陽氣中陰氣占了一半，其氣為涼，天時應當是秋分。此後，陰氣下降進入陰位，才稱為得氣而降。如此下降四十五日為立冬。立冬之後，再下降四十五為冬至。陰氣降到冬至，累計下降八萬四千裏到達了地，此時是陰中有陰，其氣為寒，積陰生陽，一陽生於二陰之中為坎卦。
從冬至之後，一陽開始複生，如同前麵描述的，運行不止，周而複始，不失於大道。冬至以後陽氣生成，上升到達天，夏至以後陰氣生成，下降到達地。夏至陽氣升到天時，陽中生有一陰；冬至陰氣降到地時，陰中生有一陽，所以稱為夏至、冬至。陽氣上升時，經過春分後進入陽位，離開了陰位；陰氣下降時，經過秋分後進入陰位，離開了陽位，所以稱為春分、秋分。冬至陽氣上升之後，從上往下，不是沒有陰氣下降，所降的陰氣是陽氣中遺留的陰氣，在陽位中就消散而盡了，縱使有所下降，與上升的陽氣相遇，其陰氣也就微不足道了；夏至陰氣下降之後，從下往上，不是沒有陽氣上升，所升的陽氣是陰氣中遺留的陽氣，在陰位中就消散而盡了，縱使有所上升，與下降的陰氣相遇，其陽氣也就微不足道了。
陰氣陽氣的升降，上下不超出八萬四千裏，往來不超過三百六十日，在溫、涼、寒、熱的四氣中認識陰氣和陽氣，在陽升陰降的八節中認知天地。用天機來衡量，這隻是天道中的一點點，如果隻憑借人的口說耳聽，來比較、衡量天地之道，怎麼能夠通過度量、計算來知道它呢？”
疏解：
從天地說明“匹配陰陽”：
從空間、時間、能量三個方麵認識天地：
從空間方麵講，上為天，下為地，天地之間相距八萬四千裏。上麵的四萬二千裏的空間稱為陽位，下麵的四萬二千裏的空間稱為陰位。陽位與陰位相匹配。
從時間方麵講，一年分為四時、八節、二十四氣、七十二候、三百六十日、四千三百二十辰。其春夏秋冬、晝夜交替導致的溫涼寒熱相匹配。
從能量方麵講，在一年四季中，天地的運行導致天地之間的陰陽之氣，以及陰中之陽氣、陽中之陰氣都在有規律地變化著。陰氣與陽氣相匹配，陰中之陽氣與陽中之陰氣相匹配。
所以，“匹配陰陽”，即匹配天地之間的時間、空間和能量。
原文：
《比喻》曰：“道生萬物，天地乃物中之大者，人為物中之靈者。別求於道，人同天地，以心比天，以腎比地，肝為陽位，肺為陰位。心腎相去八寸四分，其天地覆載之間比也。氣比陽而液比陰。子午之時，比夏至、冬至之節。卯酉之時，比春分、秋分之節①。以一日比一年，以一日用八卦，時比八節，子時腎中氣生，卯時氣到肝，肝為陽，其氣旺，陽升以入陽位，春分之比也。午時氣到心，積氣生液，夏至陽升到天而陰生之比也。午時心中液生，酉時液到肺，肺為陰，其液盛，陰降以入陰位，秋分之比也，子時液到腎，積液生氣，冬至陰降到地而陽生之比也。周而複始，日月循環，無損無虧，自可延年。”
注釋：
（1）子時、卯時、午時、酉時：用十二地支代表一天的十二個時辰。子時為23——1時，卯時為5——7時，午時為11——13時，酉時為17——19時。
譯文：
《比喻》說：“大道生育了萬物，天地是萬物中最大的，人是萬物中最靈的。人追求大道時，把人要等同於天地，以心比天，以腎比地，肝為陽位，肺為陰位。心腎相距八寸四分，它可以比喻天地覆載之間。用氣比喻陽氣，用液比喻陰氣。用子時和午時比喻夏至和冬至。用卯時和酉時比喻春分和秋分。用人的一日比喻天地的一年，把一日用八卦來表示，時間像天時那樣分為八節。子時腎中氣生，卯時氣到肝，肝為陽位，肝氣旺盛，陽氣上升進入陽位，可以比喻為春分。午時氣到心，積氣生液，可以比喻為夏至陽氣上升到天，陰氣初生。午時心中液生，酉時液到肺，肺為陰位，肺液旺盛，陰氣下降進入陰位，可以比喻為秋分。子時液到腎，積液生氣，可以比喻為冬至陰氣下降到地，陽氣初生。如此周而複始，日月循環，沒有損失，沒有虧缺，自然可以延年。”
疏解：
從人體說明“匹配陰陽”：
人體合於天地，人體類比天地，在時間、空間和能量方麵達到高度和諧：
從空間方麵講，以心比天，以腎比地，肝為陽位，肺為陰位，心腎相距八寸四分。匹配陰陽，即心與腎相匹配，肝與肺相匹配。