“明”言有“道”
人須在事上磨，方能立得住；方能靜亦定、動亦定。
“明”言今說
人必須在事上磨煉，根基才穩固；才能靜時心定，動時心也定。
今人得“道”
有一次，一個學生向王陽明請教：“安靜時還覺得心態很好，剛一遇到事心態便不同了，怎麼辦？”
王陽明說：“這是因為隻知道靜養而不用克己的功夫啊！這樣一遇到事，便要‘跌倒’了。人必須在事上磨煉，根基才穩固；才能靜時心定，動時心也定。”
王陽明一生的成就，大半出自涵養，小半出自學問。而他的涵養功夫，集中表現於“不動心”，即“心定”。因為心定，遇到任何事，他總是那麼從容自信，處理問題總是那麼頭腦冷靜。
普通人在智能、學問上不一定比那些大人物差，定心的功夫就差多了。功夫最差的人，平時沒事時也定不下心來，非得想出一點事來，讓自己擔心、煩惱、生氣、難過……種種雜念，將一顆心攪得像轉輪上的小白鼠，難得片刻安寧；遇到事更不得了，心裏馬上產生強烈的“化學反應”，產生什麼物質就難說了。最怕產生液化氣、火藥，一點就炸。
功夫高一點的人，平時尚能心態平和，遇到自己的熟悉的人、熟悉的事，心情適然，無憂無慮，一旦遇到不熟悉的人、不熟悉的事，心裏頭便跑起了馬，塵土飛揚，蹄聲嘚嘚。
功夫再高些的人，善於過濾信息，將擾亂情緒的內容排開，以保持內心的鎮定；或善於分析信息，從有利的一麵看問題，自寬自解。但一旦遇到難以排解的問題，仍會積鬱於心。
功夫再高的人，早就體驗到凡事都有解決辦法，遇事不慌不忙，“舉步徐行靜不嘩”，總能冷靜地分析問題，從不利條件中尋找有利條件以解決問題。功夫修到此等地步，一般夠用了，但跟最高境界還差得很遠。一旦意識到事情確實無法解決，仍難免感到沮喪、慌亂。
真正能夠定心的人，往往對世界人生已經有通透的理解，活到“可生可死”的境界。一般人到不了也不需要到如此高的境界，但仍有必要多做功夫，盡量將自己提升到從容自信、遇事不慌不忙的地步。
如何提高定心功夫呢？做學問是一法，通過學習、思考，對許多內心充滿疑慮的事漸漸領悟了，不再迷惑了，心便安定多了。古人說得好，“腹有詩書氣自華”，通過讀書，智慧提升了，自信增強了，應付大部分場合都不怯場，心不是安定多了嗎？
但隻是讀書還不夠。大文豪托爾斯泰肚子裏“詩書”夠多了，卻常跟妻子慪氣，八十歲了還負氣出走，凍死在外麵。真正的功夫，正如王陽明所說，“須在事上磨，方能立得住”。學問隻能搭起一個花架子，鋼筋鐵骨還要從事上來。最膽小的士兵身經百戰後，也會變成勇士；最沒功夫的人，身經百事後，也會變得心如“定海神針”。所謂“百事”，即各種各樣的事，多經曆，多體驗，每經一事，對心就是一次打磨，打磨越多，心越明亮。每天按部就班地做同樣的事，那是遠遠不夠的。
王陽明講“知行合一”，曆來強調做事，而且他從不把做事和做學問、做功夫分成兩件事。有一次，一位下屬官員因為常聽王陽明講學，為沒有時間拜王陽明為師而感到遺憾，對人說：“此學甚好。隻是薄書訟獄繁難，不得為學。”