通常，我們會認為，我們用自己的頭腦去思考、去分析一個事物，就可以認識到這個事物的道理。但其實，事物的道理，是我們將自己投入其中時領悟出來的。
用很哲學的話來講，是當一個事物的本質與我的本質建立連接時，這個事物的本質自然會出來。
換一句話說，如果你想在某一領域有所成就，最重要的是，你能投入到這一領域中。
關於這一點宮崎駿也有精彩的論述，他對美國記者說，他不是導演，故事本身才是導演，故事“有一個內部的秩序，就是故事本身的需要，它可以把我帶向結局……不是我製作了影片，而是影片自己完成的，我沒有選擇，必須服從”。
這看上去是一個很深刻的道理，但我想，隻要你有任何一次全神貫注地投入到一件事的體驗，你都可以體驗到這一道理。
當然，這一道理也可以用更平實的方式來表達。
美國人彼得·林奇被譽為“股聖”，在股市，他的影響力僅次於巴菲特。實際上，在同等時間內，彼得·林奇創造的效益更勝於巴菲特。他是如何做到這一點的呢？
他的辦法看起來很土，就是對他感興趣的公司進行充分的調查，然後根據充分的調查來斷定是否購買這一公司的股票。
很多人也會這樣做，但是，他們中很少有人能達到彼得·林奇的境界，這一境界的核心是信任自己。彼得·林奇有過一句很牛的話：
就算美聯儲主席偷偷告訴我未來兩年的貨幣政策，我也不會改變我的任何一個作為。
美聯儲主席掌握著無數的內幕信息，而且他在相當程度上可以決定投資市場的短期甚至長期走向。可以說，在股市上，他的貨幣政策就是超級颶風，但是就算這樣的超級颶風都不能撼動彼得·林奇的立場。這一如德川家康，就算拿八千人對陣羽柴秀吉的五六萬人他也不慌，就算有一個機會可以殺死羽柴秀吉他也不心動。
咱們老祖宗有一句古話讚譽這樣的人說：泰山崩於前而色不變。如果你想多少活出一點這樣的感覺，關鍵就是要信任自己。
通常，我們會認為，我們用自己的頭腦去思考、去分析一個事物，就可以認識到這個事物的道理。但其實，事物的道理，是我們將自己投入其中時領悟出來的。
用很哲學的話來講，是當一個事物的本質與我的本質建立連接時，這個事物的本質自然會出來。
換一句話說，如果你想在某一領域有所成就，最重要的是，你能投入到這一領域中。
關於這一點宮崎駿也有精彩的論述，他對美國記者說，他不是導演，故事本身才是導演，故事“有一個內部的秩序，就是故事本身的需要，它可以把我帶向結局……不是我製作了影片，而是影片自己完成的，我沒有選擇，必須服從”。
這看上去是一個很深刻的道理，但我想，隻要你有任何一次全神貫注地投入到一件事的體驗，你都可以體驗到這一道理。
當然，這一道理也可以用更平實的方式來表達。
美國人彼得·林奇被譽為“股聖”，在股市，他的影響力僅次於巴菲特。實際上，在同等時間內，彼得·林奇創造的效益更勝於巴菲特。他是如何做到這一點的呢？
他的辦法看起來很土，就是對他感興趣的公司進行充分的調查，然後根據充分的調查來斷定是否購買這一公司的股票。
很多人也會這樣做，但是，他們中很少有人能達到彼得·林奇的境界，這一境界的核心是信任自己。彼得·林奇有過一句很牛的話：
就算美聯儲主席偷偷告訴我未來兩年的貨幣政策，我也不會改變我的任何一個作為。
美聯儲主席掌握著無數的內幕信息，而且他在相當程度上可以決定投資市場的短期甚至長期走向。可以說，在股市上，他的貨幣政策就是超級颶風，但是就算這樣的超級颶風都不能撼動彼得·林奇的立場。這一如德川家康，就算拿八千人對陣羽柴秀吉的五六萬人他也不慌，就算有一個機會可以殺死羽柴秀吉他也不心動。
咱們老祖宗有一句古話讚譽這樣的人說：泰山崩於前而色不變。如果你想多少活出一點這樣的感覺，關鍵就是要信任自己。