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成為禍害的智，往上說是違背了日月的光明清白，往下說是殘害幹擾了山川大地的精妙格局，還影響了四季節氣的運行，搞得小爬蟲、小飛蟲都失去了自己的生態與本性。太過分了，人們的好智把天下都搞亂了！自從夏商周三代以來，天下就是這個樣子啦，不重視純樸的百姓，隻重視巧言令色的奸佞之人、花言巧語之人，不再恬淡無為、清靜無事，而是一味地喜好喋喋不休、誨人不倦的那種意圖與方式。如果到處是喋喋不休，到處是誨人不倦，到處是自以為是的兜售爭強，天下能不大亂嗎？
莊子的一些說法，用來談人的活動對於環境的破壞，簡直是準確極了，奇妙極了。很難說這隻是巧合，莊子已經看出來了，人的活動對於自然而然運行著的天地、大道、四時、眾生，包括惴耎之蟲、肖翹之物，都可能帶來損傷直至災難。也許當真可以把莊周當做綠色和平組織的思想淵藪來看。∩米∩花∩在∩線∩書∩庫∩
莊子提的另一個問題是，三代以下，執掌權柄的人喜歡巧言令色、花言巧語的奸佞，而不喜歡“種種之民”，種種是純樸的意思。啍啍，有兩種解釋，一是說啍啍是誨人貌，另一是說啍啍是喋喋不休的意思。其實我是把兩種解釋統一起來，好為人師，好為別人製定法度、標杆的人，沒完沒了地挑剔著、糾正著、講說著、指畫著，他們無事生非，為旁人也為自己製造麻煩，叫做空談誤國，變國家為辯論俱樂部。莊周那麼早就為這樣的人，為契訶夫的普裏錫葉夫中士與雨果的沙威，以及我們所熟悉的“左”爺、事兒媽們畫了像，並指出了他們活躍的結果是“亂天下”三個字。
恬淡無為，想得多麼好！僅僅靠恬淡無為來治天下的成功事例絕無僅有，因輕舉妄動、急於求成、瞎想蠻幹、一意孤行而屢幹屢敗的事例則比比皆是。所以說恬淡無為四個字是一副清火消炎的良藥，尤其是對於急功近利者、想入非非者、剛愎自用者、目空一切者與斤斤計較者們來說。可行的路子應該是把有為與無為結合起來，把投入與恬淡結合起來，把熱烈與虛靜結合起來，把知其不可為而為之與安時順命結合起來。
恬淡無為還是我們的最後一道防線，有了恬淡無為，就有了尊嚴，有了主動，有了安身立命之處，有了避風港也有了新的起跑線，遠離了是非，遠離了投機取巧、冒險丟醜，遠離了蠅營狗苟，也遠離了自取其禍。不管你正在取得多麼大的成功，進行著多麼必須進行的搏鬥，不管你的生活是多麼充實，你的心態是多麼自信與光明，請別忘了恬淡無為四個字。順境中，恬淡無為是節奏也是補充，是休息也是對於不測風雲的預防，是網球手的發球或接發球準備，可進可退，可攻可守，靜如處子，動如脫兔。在不無凶險的逆境，恬淡無為是休眠，是自我保護而且不露形跡，也是從泰坦尼克號上逃離的救生艇。那麼，你是真正不可戰勝的了。
老王說：有意發表怪論的人自有其過人之處。智力、體製、組織與組織化、解釋權、防範與包裝的設施和技術，世界上許多東西本身其實是中立的，可以為天子所用，也可以為盜賊所用，而且，用好了你也就泯滅了天子與盜賊的界限。既然盜亦有道，那麼道亦有盜，那麼不但道可道非常道，道可盜或盜可道也非常盜了。莊子的恬淡無為中隱匿著另類的危險念頭，是不是呢？
(本章完)