有個問題倒是對丈夫采取放牧政策的妻子所沒有想到的，它還危及你的自身安全，那就是性病：艾滋病、皰疹、披衣菌……多得數不清。
我們每個人的身上其實都是帶菌的。如果隻有夫妻兩人發生關係，長期下來，兩人身上的細菌就會產生一種平衡關係。但是，當你的他（她）有很多的對象時，危險就來了。
美國防範艾滋病的廣告就說：
“當你和一個人做愛的時候，你不隻是和他做愛，你很可能和成千上萬的人在做愛！”
嚇唬人嗎？才不是。讓我們來假設，你做愛的對象如果隻有一個，不幸的是他的對象不止你一個，他可能有兩三個甚至十個對象。如果你丈夫喜歡歡場女子，她的性關係一定很多，就算這個女人隻有十個男人好了，這十個男人每人又有十個女人（喜歡進出歡場的男人對象也許還不止），這十個女人又各自……如此相乘，數目可以到無限大。
所以，當你和一個人做愛，你真的可能和十個人做愛，和一百人做愛，那麼你的身體保障呢？
放牛吃草行得通嗎？這就好比你放狗出去玩，它生了癩痢病回來，是很有可能會傳染給你的，千萬不要以為這是危言聳聽。
收留一個浪子，很可能替母親惹來麻煩。
拒絕成長的女人
不是每個男人都有戀母情意結，也不是每個女人都有聖母情意結，男人不見得都把妻子當母親，正如女人也不見得能忍受當丈夫的母親，但是有些女人卻拒絕成長。
我有位同學，她的丈夫是醫生，一直在外麵拈花惹草，使我的同學很痛苦。可是，她卻任由丈夫去花，常常跑來找我訴苦。
有一次，她的丈夫打電話找我，他說：
“施寄青啊，我相信你一定很討厭我，你一定也在她麵前罵我。其實你不了解，我很痛苦！”
聽了這話，我立即諷刺他：
“你有什麼痛苦？你每天搞外遇，你樂得很。”
他仿佛受了什麼委屈似的叫：
“你怎麼這樣講呢？你說哪個男人不想在下班以後回家休息？尤其是當年齡愈大，在外麵混也不是你想象得那麼容易了。”
我心裏想：是嗎？說得也是。他又接著講下去：
“我是一個醫生，但我不是一個不長進的醫生。每天除了看病以外，我還讀很多書，我很希望她也能看一點書，不要每天隻是做頭發、修指甲、做臉，然後談一些很沒營養的話。”
是不是他的借口呢？我漸漸聽出耐性來了，他又說：
“我要求她跟我一樣去努力成長，培養些共同的興趣，她竟然對我說，她才沒有興趣做這些。你們同樣是大學畢業，你看書，她卻不看。你們以前是同班同學，拜托你，可不可以跟她談一談呢？”
於是，我找了一天把我同學約出來，很委婉地暗示她：
“你要多讀一點書啦。”
她居然很凶悍地說：
“我反正隻要不離婚，他一個人不能離婚。他要搞外遇，他去搞，隻要錢我收就好了。”
我趕緊說：
“你又何必搞成這樣呢？人生苦短，如果今天你能改進婚姻的內容，創造一個新的奇跡，那你為什麼不去創造？”
她頭一抬，嘴一撇說：
“算了吧！”
這是一個拒絕成長的女人。換言之，對於對方所要求的，她拒絕接受，可是她卻要折磨對方，用婚姻來折磨，隻為對方曾經背叛她。這已經是雞生蛋，還是蛋生雞之爭了，很難斷定到底是因為她的不成長令她的丈夫背叛，還是她的丈夫背叛在先，使她選擇不成長。總之，她的做法很愚蠢。
三角定理
古希臘有個詭辯大師曾經這麼說過：我們（指男人，不包括女人）為了身體上的需要，所以就有奴婢（奴和婢都是女字邊）；我們為了繁衍血統純正的子嗣，所以就有妻子；我們為了享樂，所以就有娼妓（現代就是指情人和外遇）。
整個父係社會的婚姻製度是一個三角形。
男人把他的情愛和婚姻定成一個三角形，內角和度數為一百八十度，做老婆的隻占六十度。對男人而言，這個三角是維持他們的婚姻製度的大原則，就好比一張桌子，要有三隻腳才能站穩，如果拔掉一腳，這張桌子就掀翻了。
在一個貧窮人家，妻子不但要負做妻子的責任，往往還要兼具奴婢的功用。在一個有能力擁有奴婢的家庭，妻子如果想要兼具情人的角色是不可能的，情人和妻子永遠是對立的。