1.相機而動，靈活應變
【論典】
“勢者，因利而製權也。”
——《孫子兵法》
【譯文】
所謂態勢，就是根據是否對我有利而采取靈活機動的行動。
【現代釋評】
春秋時期，伍子胥請孫武出來相助吳王時，曾經有這樣一段對話：
伍子胥說：“孫先生明了天下局勢，胸中韜略無人能及。請您快講，現在何為大王心腹之患？”
孫武微笑著說道：“專諸已將王僚殺死，王僚的兒子慶忌率領軍隊逃到楚國，被封為爵士，慶忌勇冠三軍，遲早要歸報殺父之仇，豈非大王心腹之患？為此，孫武才獻此小計，這不過是個字謎而已。”
孫武起身，將酒窖的門打開一條縫：“你看——”
夕陽最後的光線闖了進來。孫武一說是字謎，伍子胥便恍然大悟。
伍子胥蘸著酒在手心寫了一個“間”字。
孫武一把攥住伍子胥，哈哈大笑：“英雄的見解總是一樣的啊！”說著，忽然激動起來，滔滔不絕說起兵法，“明君良將，超人智慧，可稱之為先知。先知，並非祈禱神鬼，並非以經驗推斷，並非照搬往昔之戰，必須從得知敵情的人那裏得到。這便要使用間諜了。用間之計，有鄉間、內間、反間、死間、生間五種。間諜的選用，關係最親，賞賜最厚，任務最秘密。間諜之計無所不用，這是最微妙的事情呐！既然那慶忌擅於用兵，勇武過人，既然吳國初興，還在休養生息，最好的辦法就是指派間諜，打入慶忌身邊，探得最機密的軍情，使我們相機而動，伺機破之。或許，間諜抓住機會取了慶忌首級，一了百了，何患之有？”
伍子胥連連稱善。
相機而動，靈活應變原本是古人兵家法則之一。意思是在戰場上要時刻注意根據戰局變化形式，分析敵我狀況，抓住有利時機給予對方迎頭痛擊，避免不利局麵可能給自己造成的損失。但是這一理念後來被廣泛地運用到政治、經商等領域，成為行之有效的法則之一。
【論典】
“故將通於九變之利者，知用兵矣。將不通於九變之利，雖知地形，不能得地之利矣。治兵不知九變之術，雖知五利，不能得人之用矣。”
——《孫子兵法·九變篇》
【譯文】
所以，將帥能夠精通以上九種機變的靈活運用，就是懂得用兵了。將帥不精通以上九種機變的靈活運用，雖然熟悉地形，也不能得到地利；帶兵作戰不精通九種機變的方法，雖然知道“五利”，也不能充分發揮軍隊的作用。
【現代釋評】
攻守無定式，當相機而動，集中兵力和火力將敵全殲。
現在，人們越來越重視個人的說話能力，交流能力了。那究竟是什麼原因呢？因為現在幾乎在所有的求職環節中，都有必須過的一關——就是招聘口試。因為你的飯碗，你的前途和命運就在這幾分鍾，幾十分鍾裏悄悄決定了。
作家柳青有句名言：“人生的道路雖然漫長，但緊要處常常隻有幾步，特別是當人年輕的時候。”招聘工作中的筆試、口試（麵試），無疑是準備應聘者人生道路上的緊要一步。
所以，應試者除了要做好文化及專業知識的準備，還要加強口才的訓練，努力過好招聘的口試關。但是，現在的考試是“考無定法”，“考無定勢”。這就要求每個求職者都要有隨機應變的能力。例如，節目主持人的招聘，就需要考查應試者的靈活應變能力。
一次，江蘇電視台招聘節目主持人，評委向一位女選手提出這樣一個活題目：“假如你向觀眾介紹主要演員時，頭腦裏一時記不起這位演員的名字了，怎麼辦？”這位女選手機靈地說：“如果這位演員很出名，在觀眾中已有影響，我就對觀眾說：‘你們大家都知道他（她）的大名吧？’觀眾中很可能有脫口而出的。我正好順著報出來；如果這位演員不太出名，我就把話筒遞給這位演員，偷巧地說：‘請你向觀眾作自我介紹吧。’用這樣的變通辦法逃出一時的尷尬境地。”評委及現場觀眾對她的靈活應變能力表示讚賞。
所以說，用兵之法，貴乎取勢，相機而動，順勢而為。處於危局，宜相機而動，合理分配兵力，禦險於身後。
【論典】
“處大事貴乎明爾能斷，處難事貴乎通而能變。”
——《處世懸鏡》
【譯文】
處理大事最重要的是清楚而且能夠決斷，處理難事最重要的是學會變通而不死板。
【現代釋評】
有人曾經歸納對付逆境的八大法則，其中有一條就是“靈活策略、隨機應變”。因為，許多成功的經營者，常受限於過去的經驗窠臼，產生思考盲點。惟有靈活應變的處理原則，才能克服挑戰！
例如，在談判過程中往往會遇到一些意想不到的尷尬事情，要求談判者具有靈活的語言應變能力，與應急手段相聯係，巧妙地擺脫困境。當遇到對手逼你立即作出選擇時，你若是說：“讓我想一想”之類的語言，會被對方認為缺乏主見，從而在心理上處於劣勢。此時你可以看看表，然後有禮貌地告訴對方：“真對不起，我得與一個約定的朋友通電話，請稍等五分鍾。”於是，你便很得體地贏得了五分鍾的時間。 變，攻敵之必救，務求掌控戰局的主動權。當然，人畢竟是活動變化的，不是一截死木頭，所以出手的時候還要掌握好時機，要懂得靈活應變，否則再完美的招數也沒有用處。
以平和的心態，剔除浮躁，冷靜的回憶你所選定對象經曆的曆史，思考它的成因，歸納它的運動趨勢，把握發展的脈絡，再回過頭來，聯係眼前的片段，根據事實的走向，實施相應的對策，相機而動，就一定能夠收獲現在，取勝於未來。
在漫長的生命曆程中，誰也無法預料未來會出現什麼事情。但是可以未雨綢繆。因為其若不可抗者，得毋有生物本身之發展有偏，臨變不能回旋應付之因素在嗎？假如不落一偏，其或能靈活應變什麼，未可知也。此本身發展方向之有偏，即我所謂歧誤之岐也。而歧則由誤來。何以言之？所以，不斷地培養自己隨機應變的能力，以便運籌帷幄之中，決勝千裏之外。
2.通權達變，見風使舵
【論典】
“故一人之身而三變者，所以應時矣。何況乎君數易世，國數易君，人以其位達其好憎，以其威勢供嗜欲，而欲以一行之禮，一定之法，應時偶變，其所不能中權亦明矣。”
——《淮南子·氾論訓》
【譯文】
所以說，人的態度變化是根據時間的變化埃況且君子施行大道於天下，國家運數在不斷地改變，君子處於治理國家政務的高位上，來滿足君主的好惡，憑借君主的威勢來滿足他的奢侈欲望。在這種情況下如果想按照一定的禮法來順應時局的變化，這其中就不能不通權達變了。
【現代釋評】
所謂的“通權達變”就是要適應客觀情況的變化，因時製宜，不拘常規。而劉向在《淮南子》中所主張的“法與時變”，就是講的要通權達變。
目前市場下，期刊的命運，硝煙四起，充滿變數。信息時代人們快節奏的生活和多層麵、多樣化的精神需求使期刊市場逐漸呈現出“各領風騷兩三年”的局麵。在時代快速變革，讀者群也快速分解、轉化的今天，如辦刊人不具有創新意識和應變意識，就會在激烈的市場競爭中落伍甚至被淘汰。那種靠“一招鮮，吃遍天”的時代已經一去不複返。即使是也不能無視期刊市場的特點和規律，守著老定位、老麵孔吃一輩子。
所以，具有多年曆史的名牌老刊，《詩刊》為了更好地生存，就在自己內部想點子，搞經營，現在《詩刊》自己搞起了針對文學愛好者的經營活動，包括創辦下半月刊，舉辦培訓班，詩會等，這樣一來，雜誌發行有了一定程度的上升。
而《湖南文學》改為《母語》；新銳《山花》、《芙蓉》模糊文學界限，向邊緣藝術靠擾，以籠絡文學外更多的讀者；《星火》改為作業本大小的小開本，而且麵向校園、青春……
因為期刊的定位，內容策劃，營銷等都是一個動態的過程，一本期刊要想永立潮頭，就要在保持刊物個性和風格的同時，做到內容常辦常新，經營求新求變。所以體現在期刊的品牌塑造上，就是市場定位要不斷根據讀者、廣告商等對象的變化及時調整，辦刊內容要體現出“人無我有，人有我新，人粗我精，人棄我缺的獨創性，營銷模式則表現為因地製宜、因時製宜等靈活性和多變性。
“通權達變”這一處事原則在現實生活中有著很高的應用價值。前人也把他廣泛地應用到社會生活的各個領域。
北宋改革家王安石認為，萬物的根源來自脫離人們意誌而獨立存在的自然界，認為事物處在矛盾對立之中，這是萬物得以發展變化的本因。這些構成了王安石變法思想的哲學基矗他提出變法的口號是：“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。”“天變不足畏”指的是天人不相關，各有其道。自然界的災異與人類社會的動亂同時發生，是偶然的巧合，二者沒有因果聯係。“祖宗不足法”是針對司馬光一再要求的“謹守祖宗之成法”而提出的。王安石認為，製定法律製度的目的在於使天下安寧，民富國強。宋朝建立法律製度的宗旨應該因時製宜、因事製宜。為了摒棄流俗異論，王安石提出“人言不足恤”。國家立法不能受“人言”左右，應以國民長遠利益為標準；如果以人言為恤，則不能製定善法。
無獨有偶，理學家朱熹就提出了“因時製宜”的變法理論和改革主張。認為應用區分“天理”、“人欲”的方法來裁判曆史，認為夏、商、周三代是“天理流行”的時期，三代以下是“利欲之私”泛濫的時期。他要求效法三代，改革時弊，重建“天理流行”的盛行。在變法的指導原則上，他指出封建的綱常名教是本，法律製度是末，不能本末倒置。在朱熹看來，變法不過是改變人心的一個條件。改革時弊的根本方法是改變人心。要盡除人們的私欲，光靠法律製度是不夠的。他認為，三代以下“心術”不正的原因是“尊君卑臣”。要采取措施限製君主的專斷之權。
同樣，在今天，因時製宜，因人製宜，因地製宜的處事之道也被人們廣泛地認同並接受。
例如，人們在選購營養保健品時就遵循著因人而異，因時製宜的原則。因為人體到底需要補充哪些營養物質，這需要根據每個人的體質、病情而決定，絕不能像購買一般食品那樣隨便選購營養保健品。這樣不僅能給服用者帶來好處，也可避免不必要的浪費，並防止發生副作用。
同樣，在求職時，也要遵循這個原則，要能夠通權達變，“見風使舵”。張某是學法律專業的，在她的幾份求職簡曆中有著明顯的不同。其中一份簡曆中，劉某的照片十分端莊，是典型的證件照。簡曆表裏“愛好和特長”一欄，小李填寫的是讀書、上網。而另一份簡曆裏，劉某貼上的則是漂亮的生活照，“愛好和特長”一欄寫著：能歌、善舞、口才好。
原來，這不同的簡曆表是劉某為應聘不同的單位準備的。應聘事業單位、大型企業時，她一般都會交上前一份簡曆。因為她認為這些單位會喜歡穩重大方的求職者，而應聘諸如外企、合資企業時，她則會交上第二份簡曆，她相信外企的人比較喜歡能說善談的求職者。
當然，有些求職者堅持非自己設定的目標不“嫁”。這一類型的求職者通常條件還不錯，姿態擺得很高，不願放下身段，待遇不如前、職稱不如前、甚至公司規模不如前，一概不予考慮。有時難免會發生石頭越揀越小的窘境。最好還是參考整個大環境的情勢，是處於百家爭鳴，企業搶著爭人才的太平盛世，還是失業率節節上升的不景氣時刻，最好能夠因時製宜，通權達變，讓自己多保有一些彈性才好。
【論典】
“看風使舵，正是隨波逐流。”
——宋·釋普濟《五燈會元》
【譯文】
看風向轉動舵柄，正是一種隨波逐流的生活態度。
【現代釋評】
為人處世是需要那麼一點審時度勢和高瞻遠矚的，而要想成就一番事業，就更需要通權達變、運籌帷幄的智慧。
因為人們需要與生活講和，需要和這個社會同步。你可以不認同這個世界的成功標準，但是你必須認同物質上的滿足能夠帶來精神的愉悅；你可以不讚同方法的多樣，但是你必須承認有時候“正道而行”不若“曲線救國”。人們必須有一顆博大的心，寬容的心，學會進退，明了得失，懂得通權達變。這樣才能永遠在人群之中，亦步亦趨，跟隨潮流，不會有在高處的不勝寒意和被異樣眼光投射的傷害。