珍惜已經得到的，追求想要得到的，放棄不可能得到的，年輕沒有失敗。這也許是成長必須麵對的。
隻有做到“能上能下，能屈能伸，剛柔並濟”的人，才能留名青史，標柄史冊。
台灣作家劉墉屬於標準的“大丈夫能屈能伸”之人，他堅信要常常“以退為進”、“以柔克剛”的處世哲學。但在現實生活中卻隻是迂回地前進，他始終知道心中的目標，而且堅持到底。在他的《點滴在心的處世藝術》一書前言中，劉墉寫道：
從小我就是個很頑皮的學生。
高中，我編校刊，但學校給的錢太少，印出來的書活像墊鍋子的幾張紙。於是我跑到校外到處宣揚，說我們校長特別支持校刊，我們就要擴張版麵了。接著又回學校對校長說外麵某教育局長、某團主任說我們真走運，遇上這麼支持文藝刊物的校長。
我“戴帽子”的戰略很成功，沒多久，大筆錢撥下來，校刊增厚了一倍。
大學三年級，我戀愛鬧得昏天黑地，但是女朋友的父母不同意，惟恐我這藝術係的窮小子，拖累了“公主”的腳步，還警告她，如果亂談戀愛就早早辦休學出國。
我看情況不妙，有一天進教室，問誰帶了圖章，跟我去法院當“見證人”。於是上午登記，下午就辦了公證結婚。我知道戀愛是兩個人的事，隻要她願意跟我，天上“下刀子”也擋不祝
而今嶽父母跟我們住在一起，已經十六年，他們都幫助我、照顧我、欣賞我……
大學畢業那年，有團體請我去主持“全民自強晚會”。我說主持可以，但要自己寫腳本。於是每天跟著一群長官（當時由各中學校長組成），四處看場地、選節目。
我的腳本寫出來，那些長官們東改西改，發表一堆意見，又說在中華體育館因為有回音，所以要一個字一個字地說話，大家才聽得清。
他們講的，我全同意，但是到了演出那天，我一字未改，照樣用我的方式主持。因為我知道有千萬觀眾在看電視轉播，電視觀眾的感覺更重要。據說節目很成功，而且使我一夕成名。
果然，沒過多久，我就接到那個電視公司製作人的電話，說公司對他的主持人不滿意，希望換我試試。我立刻興奮地趕去，製作人卻說那節目太老了，不如換個新花樣，於是請我幫忙設計，並撰寫腳本。
我忙了幾天幾夜，腳本寫成，送過去，但是石沉大海。又過一陣，發現那製作人帶著老主持人，居然跳槽到另一家電視公司，開了新節目，用的第一集腳本正是我寫的。但我沒怨，隻是回去對電視公司節目部的主管說：“再設計一個節目，跟那跳槽的製作人打對台吧！我保證贏他。”我知道“怨”沒有用，最重要的是抓住機會、東山再起。
不久，節目出來了，就是當年廣告滿檔的益智節目《分秒必爭》。
隔年，我進電視公司當記者，公司要我開個《時事論壇》，那是台灣第一個新聞評論性節目。記得第一集，我找了一群學者討論當年的大專聯考，但是才錄完，就接到通知，說“教育部”官員要審查，審完之後又通知我“不準播，因為批評太多，影響考生情緒”。
節目開播的預告早發出去了，我急得像熱鍋上的螞蟻，隻好趕錄別的東西，免得“開天窗。”
同時把批評聯考的錄像帶調出來，重新修剪。但我沒真剪，隻是鎖在櫃子裏兩個禮拜，又照原樣送出去。而且播完之後打電話給各長官，問他們：“這樣是不是好多了？”每個長官居然都說：“是啊！是啊！就是要這樣，好極了！”
我知道這些大人先生隻是挑骨頭、擺架子，他們根本沒再看。
一年後，《時事論壇》得到金鍾獎。
十年過去，我到美國教書，並且利用寒暑假回台北，跟著國畫大師黃君璧作研究，為他寫成《白雲堂畫論畫法》，起初我向一個學術文化基金會申請研究補助，被打了回票。
但我知道他們隻是不信任我，所以當我把書做好，裝訂出樣本之後，又送去試試，他們果然改變態度，欣然掛名讚助出版，並且大方地撥了幾十萬元。
又是十年過去，兩岸開放了，我的書被介紹到祖國大陸，第一家簽約的出版社，三年隻印了一次。於是我換一家，並說前三個印次我一文錢版稅也不拿，全交給他們做公關；才一年下來，居然就印了三次，而且越印越多，印了幾十次。
有一陣子我被安排到各地簽名售書，常看見出版社和發行商為利益爭吵，還有人來向我告狀，但我都裝聾。
我更知道自己拿的版稅與實際印數差異很大，我還是裝糊塗。
我心裏清楚，機關算勁便宜占盡的人不見得會成功。你不把利益與人分享，別人憑什麼捧你？
又是十年過去。
據說，我是在祖國大陸最早告盜版經銷商成功的作家。我也發現，由於時代進步，今天的出版社已經遠比以前上軌道。我甚至用在祖國大陸賺的版稅捐建了許多希望小學，而且把打盜版獲賠的錢捐做兩岸公益。
回顧過去五十多年，我生於憂患，九歲喪父、十三歲慘遭祝融、十六歲吐血休學，住在廢墟與違章建築區，使我知道“大丈夫能屈能伸”，使我知道要常常“以退為進”、“以柔克剛”，但我隻是迂回地前進，我始終知道心中的目標，而且堅持到底。
這本書裏呈現的就是此種人生態度，怎樣“眼明心清”地看待世界、虛與委蛇地應付權貴，又怎麼看風使舵，航向心中理想的目標。
因為：人生的興衰榮辱、用舍行藏，都是點滴在心的滋味。
處世的爾虞我詐、欲擒故縱，都是妙不可言的藝術。
3.為人宜直，行事宜曲
【論典】
“水曲流長，路曲通天，人曲順達。”
——《處世懸鏡》
【譯文】
江河之水彎彎曲曲源遠流長，世上的路彎彎曲曲通向遠方，做人做事講究策略就容易達到目的。
【現代釋評】
《三國演義》在描寫曹操和馬超的潼關大戰時，突出了這樣一個情節：每當馬超增兵，曹操便為之高興，後來竟“設宴作賀”。諸將開始表示不可理解，後來竟暗中發笑。其實，曹操看得更遠一些。他後來解釋道：“關中邊遠，若群賊各倚險阻，征之非一二年不可平複；今皆來聚一處，其眾雖多，人心不一，易於離間，一舉可滅”。這便是他每聞馬超添兵則喜的原因。
《三國演義》在“失荊州”這場戲的幄幕降落之後，也添有這麼一筆：關羽鎮守荊州之初，平安無事，但當東吳求婚而遭關羽拒絕的消息傳到漢中，諸葛亮馬上判斷：“荊州危矣！”建議劉備“使人替關公回”。
可見，曹操和諸葛亮都很懂得曲中有直，直中有曲的道理。《孫子兵法》曾雲：“先知迂直之計者勝。”（《孫子·軍爭篇》）曲中有直，直中有曲，這是辯證法的真諦。山穀前麵是峰頂，困難過後是勝利，退一步才能進兩步，沿著螺旋式軌跡才能穩步上升。直徑近，曲路遠；近途快，遠路慢，這是一般的結論。但是如果和個人的努力程度相結合，和環境的虛實、優劣相迭加，和實現長遠目標相聯係，就應該具體地進行分析。在有些情況下，近，成了真正的遠；遠，卻變為實際的近。尤其在對抗和競爭之中，雙方都會幹擾對方的計劃，滯阻對方的行動，拖延對方的時間，降低對方的效率。因此，競爭者不要幻想走徑直的路。在迂直問題上要努力做到：
現代的經營之路依然是一條曲直平凹的路，它的前麵既有鮮花、陽光、幸運和成功，又有荊棘、陰雲、挫折和失敗。現代企業家隻有善解迂直之理，才能增加自己的戰略眼光，提高自己的意誌力，從而做到長遠地看待問題，正確地預見未來，勇敢地對待困難，清醒地對待成績。既做順境中的好漢，在大好形勢下莫陶醉；又做逆境中的英雄，在壓力危機下不動遙
以迂為直
高明的企業家不僅要曲中見直，直中見曲，善解迂直之理，而且要登堂入室，能夠以迂為直，以患為利，豐富自己的經營本領。
具體地講，“行事宜曲”在時間上的運用，是以持久代替速勝。在時機、條件成熟的情況下，講究兵貴神速，速戰速勝；在條件不具備、時機不成熟時，要從長計議，在持久中保存實力，在持久中積蓄力量，在持久中等待戰機。俗話說，“欲速則不達”，不看條件和時機而一味求快，常常招致不必要的損失，延緩成長、壯大、取勝的進程。劉備當年寄寓許昌，為防曹操加害，就曾施展“韜晦”之計，藏而不露，在自個的後院種起白菜來了。企業家借鑒這一典故，就要學會放眼未來，抓緊當前，把長計劃短安排很好地銜接起來。
“行事宜曲”在空間上的表現，是以退為進，兜著圈子走路。諸葛亮在第三次北伐時，司馬懿在失利之後，“教大軍盡回本寨，堅守不出”。諸葛亮為尋找戰機，思得一計，傳令全部退兵。為消除司馬懿的疑慮，他故意用緩兵之計，每十天退三十裏，造成“真退兵”的假象。
足智多謀的司馬懿到底還是上當，同意張郃、戴陵追擊，結果中了埋伏，遭到嚴重損失。有些企業領導，對企業整頓甚不理解。其實，整頓有利於更好前進，一次整頓往往登上一級台階。還有的企業，采取分光花光的政策，不熱心技術改造，靠拚設備往上上，這樣即使一時上去了，也還會掉下來，走更大的彎路。隻有堅持不懈地抓好技術改造，才能取得持續的高速度。也有的企業隻注意生產，不注意環境保護，結果不僅危及社會，而且直接影響企業的生產，必然要重蹈發達工業國企業“先汙染，後治理”那樣一條少、慢、差、費的道路。
可見，在許多情況下，某些行為表麵是迂回、費事，其實是近直、快捷；看起來是後退，其實是為了贏得更大的前進。
“行事宜曲”在手段上的運用，是欲取故予，欲揚故抑。諸葛亮之對孟獲，曾經七擒七縱，表麵看來延長了戰鬥時間，消耗了更多的力量，實際上使孟獲心悅誠服，誓不複反，取得了長久的戰果。《三國演義》中有一段張鬆獻地圖的故事，讀起來饒有風趣。劉備取西川是既定方針，但他對漢中張鬆卻遠接遠迎，連日宴請，隻說閑話，閉口不提西川之事。張鬆以言挑之，他假裝糊塗，一味謙讓。一直到十裏長亭為張鬆設宴送行，他也眼淚汪汪，隻敘友情。這使張鬆感動異常，終於把原來準備獻給曹操的西川地圖獻給了劉備，並甘願為劉備入川充當內應。在這裏，劉備欲擒故縱，反而後來居上，比曹操搶先一步。在長期的經營實踐中，古代商賈和現代企業家，都總結出不少以迂為直的經驗和智慧。 比如，“與人分利，予己得利”，“薄利招客，暴利逐客”，“三分利吃利，七分利吃本”，“占了顧客便宜，坑了整個生意”等商諺，都從正麵或反麵，反映了“行事宜曲”的辯證哲理。
無論做什麼事，都要講究方式方法，尤其是做人的說服工作，更需要知己知彼、元融通達。人的思想是最複雜的，每一個人的思路都是千差萬別的，人與人之間在認識上是很難一致的，所以此刻，直諫就要不得。隻有曉之以情，動之以禮，迂回做工作，才有可能達到效果。
做事情更應當如此，縱觀中國古代，大肆盛行的“枕頭風”，“請客送禮風”，都是“行事宜曲”的體現，盡管不值得提倡，但其基本思想還是值得肯定的，尤其是在這個物欲橫流，人才輩出的時代裏。