假設有個孟子信徒說服高衙內："你好色，應該想到林衝也好色，你不應該搶他的老婆。"
高衙內："我正是按照孟子的教導做的，-與民同之-，我要和林衝同享這個女人。"
"你這樣做，林衝會很生氣，你雖然快樂了，林衝不快樂，不如你另找女人，讓林衝保有自己的老婆，這樣大家都高興，-獨樂樂不如眾樂樂-"。
"我就是喜歡林衝的老婆，林衝高不高興關我什麼事？誰說獨樂樂不如眾樂樂，我就喜歡看林衝不高興，看著他不高興但是拿我沒有辦法，我才能感覺到我的地位，我才快樂。"
…………
五
還有一種情況，就算我更喜歡"眾樂樂"，但是當資源有限，有些人覺得你有了我就沒有的時候，或者你多了我就少了的時候，或者我就是貪多不厭，想要獨占的時候，也就顧不得別人了。而人的貪心一旦大起來，什麼時候是個夠呢？晉武帝司馬炎統一三國後，接受了另外兩國的嬪妃，後宮人數達到約萬人之數。以至於隻好乘羊車"信羊由韁"，羊停在哪個嬪妃房前就去哪裏。按道理來說，一個男人就算再怎麼神勇，也不需要這樣多的女性，但是，身體不需要的貪心需要。對人的貪心來說，"資源"永遠是有限的，很多人也就不可能"推己及人"了。
說到底，世界上沒有醫治百病的良藥。推己及人策略最適用的對象隻是這些人：他們本來就有愛心，隻不過愛心局限於親友和自己；有能力感受別人的感受；並非處於資源很缺乏時，並且貪心得到了克製；而且他們的親人並非正在和別人發生衝突。在這樣的情況下，身邊的人做一做"孟子說梁惠王"的事，還是有用的。如果不是這樣的情況，那麼，還是另想法子的好。否則，你會被人笑話的。