遺編一讀想風標
黃俊傑
一
孟子（約公元前三七一至前二**）是中國文化史上一個不屈的靈魂，孟子的思想是兩千年來東亞知識分子“永恒的鄉愁”，《孟子》這部經典共三萬四千六百八十五字，是孟子與他的學生及同時代人心靈對話的真實記錄。
在二十一世紀全球化趨勢迅猛發展的新時代裏，孟子的智慧穿越兩千年的曆史長河，仍然強有力地召喚著現代讀者進入他的精神世界，與他進行親切的對話，並懷抱現代的問題向孟子叩問二十一世紀的新啟示。
二
孟子說：“頌其詩，讀其書，不知其人可乎？”身處二十一世紀的我們要進入孟子的思想世界，最好的切入點就是本於孟子所說“知人論世”之旨，先了解孟子這個人和他的時代。
孟子是孔子（前五五一至前四七九）之後偉大的儒家聖哲，他深受孔子的啟發，並以孔子的私淑弟子自居，他宣稱“乃所願，則學孔子”，他希望學習的是孔子作為“聖之時者也”的典範。
孟子生於風狂雨驟、曆史扉頁急速翻動的戰國時代（前四○三至前二二二），他所麵對的是飲鴆止渴、追逐權力的國君，目光如豆、助紂為虐的臣子，不顧人命、殺人盈城的武將，以及見利忘義的商人，下層人民則在戰國風雲變幻之中苦於虐政，輾轉呻吟。孟子身處曆史變局之中，深感“上下交征利而國危矣”，他心係哀苦無告的老百姓，他以“不得已”的心情，奔走呼號，鼓吹各國國君起而踐行“王道”，為人民救難拔苦，登斯民於衽席之上，他致力於創造一個“定於一”的“王道”政治新局麵。
孟子麵對時代變局展現他強韌不屈的生命特質，他以“當今之世，舍我其誰也”的承擔與氣魄，批判梁襄王“望之不似人君”，斥責那些南征北討的將領應該被處以極刑：“善戰者服上刑”，他也駁斥“楊朱為我，是無君也”，認為墨子鼓吹“兼愛”，是“無父也”。從《孟子》這部將近三萬五千字的經典的字裏行間，我們讀出了孟子所懷抱的不能自已的心靈，也看到了古典中國一個知識分子的人格與風格！
三
在孟子的政治思想世界中，最居核心地位的就是“王道”政治思想。在孟子的論述裏，所謂“王道”與“霸道”相反，施行“王道”的統治者以德服人，以民為本，而“霸道”的統治者則是以力服人，心中沒有人民。在孟子的時代，各國國君猶如賭徒，汲汲於鞏固權力、擴張領土，至於人民的苦痛則絕不係於心。孟子痛感戰國時代“霸道”政治之殺人無數，起而遊說各國國君冠盟小說網，希望大家可以喜歡。【，謝謝大家！】
以下是
(本章完)