1、中國是何時開始建立軍隊的
關於我國的軍隊誕生於何時，一直難以確定。
上古的神農時期是史書記載中建立軍隊的最早時間。這些記載說在神農時期已建有軍隊，而且還因斧遂對神農不臣服，神農領兵去討伐。但研究者多數認為，傳說中的神農伐斧遂，很可能是一次部落衝突。因為那時還沒有國家，沒有階級。從當時的社會生產力看，也還沒有建立軍隊的條件，而部落中是否有少數人員從事軍事工作的問題，由於缺乏當時的文字記載，無法進一步考證。
一種記載是漢代司馬遷撰寫的《史記·五帝本紀》：“炎帝欲侵陵諸侯，諸侯鹹歸軒轅。軒轅乃修德振兵……與炎帝戰於阪泉之野……蚩尤作亂，不用帝命。於是黃帝乃征師諸侯，與蚩尤戰於涿鹿之野。”
以上這段文字中，“修德振兵”的“兵”字，“征師諸侯”的“師”，指的都是軍隊。這段文字說明軍隊出現在原始社會末期，也就是黃帝時期，那時不僅皇帝有軍隊，而且諸侯也有軍隊。
再有一種記載是《尚書·甘誓》，記述了夏帝啟與有扈氏“大戰於甘”。戰前，夏啟召集了六軍的統領——六卿，進行了動員。
《史記·夏本紀》也有載：“有扈氏不服，啟伐之，大戰於甘。將戰，作甘誓，乃召六卿申之。”這指出軍隊是出現在公元前21世紀，我國第一個奴隸主專政的夏王朝裏。
現行的曆史教材認為奴隸社會的就是夏朝，奴隸主貴族為了統治奴隸階級的平民，開始建立軍隊，製定刑法，修造監獄。但如果僅是根據《尚書·甘誓》論證軍隊，那是不夠的，因為這篇文章也還有爭議，不能作為信史，有的認為它是後人偽記或假托之文。
還有一種看法認為，軍隊的出現是在公元前16世紀至公元前12世紀的殷代。
從河南安陽殷墟出土的甲骨文中已有國字，字意是用武力保衛人口，這個武力意味的是軍隊。甲骨文中還有“王乍三自右中左”的記載。師的簡寫便是“自”，“乍”是“作”字，創立的意思。總的意思為：王創立了右、中、左三支軍隊，這三支軍隊均以師為編製單位。
甲骨文還記述了商代的軍隊由徒兵和車兵組成，每個師約有一萬人。軍隊使用銅製兵器，有百人團體和千人團體采用十進製編組，兵使用的戰車，編有駕馬兩匹或四匹。車上有甲士三人，一人禦車，一人持戈矛，一人操弓箭。徒卒跟隨車後。
從這些資料看，商代的軍隊無論在數量上、組織裝備上、作戰方式上都達到了一定的水平。這顯然不是最初軍隊的原生狀態。那麼，軍隊究竟建立在什麼時候，看來還有待於大家進一步探討。
2、中國文官武將是何時分開的
國家體製的一個重大變革就是文武分離，這是社會政治、軍事發展的必然結果。文武官員分開，是指有了專門指揮作戰的武將，文官不再作戰，史學界均是這樣認為的。但是，人們對他們分開的具體時間持有不同的觀點。
《史記》、《淮南子》稱：黃帝時已設立“司馬”等軍事首領官職。《今文通典·堯典》、《古文通典·舜典》稱：夏王朝設立了“司徒、司馬、司空”等文武官職。《尚書·洪範》稱：商王朝有“司徒、司空、司寇”和“馬、亞、射、戎、衛”等文武百官。
從上述古籍看，夏商體製一直沿襲到西周，雖然文官武職已分門別類地設立，但卿、大夫既管理政事，又受王命率兵出征，司馬隻主管平時的軍事行政，而無統兵之權，戰時統帥由天子臨時任命，征戰結束即將統兵之權上交天子。
根據以上所述，文官武將在西周以前是不分的。
但周王室在春秋時已衰落，各諸侯都有自己的軍隊，據《史記》、《國語》記載，軍隊的最高統帥是國君，天子常親自率兵作戰，也有不少文官武將去領兵作戰。《左傳》中的詳細史實證明，文官武將直到春秋時也未分開。
戰國時期，地主階級興起並逐步掌握政權。由於以前不分國家的文武官員、卿、大夫等貴族平時管理政務，戰時統兵作戰，集軍事政治權力於一身引起君權旁落弊端，於是統治階級采取文武分職的辦法，以相、將為百官之首。這樣，幾千年的封建君主專製體製得以確立。
相似的記錄還可見於《尉繚子·王霸篇》、《呂氏春秋·舉難篇》。所以，戰國才出現了專職將軍和獨立的軍事係統。這一點是得到公認的，並記載於《中國軍事史》、《中國政治製度史》中。
戰國時期，戰爭規模擴大，土兵總量不斷增加，軍隊指揮成為一種藝術。一支軍隊的指揮必須要有軍事方麵的專業知識，富有管理、訓練和指揮作戰的經驗。《韓非子·顯學》稱：“明君之吏，宰相必起州郡，猛將必發於卒伍。”《史記》、《呂氏春秋·異寶》中，還有戰國取消分封製、授給爵位的標準是看作戰成果的大小、許多將帥都從軍中選拔的記載。一批名將例如吳起、孫臏、樂毅、白起、廉頗等，正是遵循這個原則選拔出來的。這時，在朝中管理政事的隻是文官，而且他們也不再率領軍隊出征。例如，著名的馬陵之戰和長平之戰，龐涓統帥魏軍，田忌（孫臏為軍師）統帥齊軍，王屹（後為白起）統帥秦軍，廉頗（後為趙括）統帥趙軍，而他們都是專職武將。
綜上所述，史學界普遍認為，戰國是文官武將分開的具體時期，而且一直延續至今。但是，也有人認為它始於春秋。至於到底是什麼時候，也隻能等考古發現來澄清了。