他休息一會，就繼續爬山，走著石階，疑惑的問道：“我常常來這裏？這裏到底是那裏？這座山怎麼這麼高？一來這裏師父就給我講故事，我也喜歡聽他講故事，師父比爹爹好多了。”
說完，他嘀嘀咕咕，自言自語。
小步小步，往鬆亭走去。
韓奕來到鬆亭前，見到老道士，先磕上幾個頭，乖乖叫聲：“師父？”
老道士慈祥一笑，和藹看著他，回道：“奕兒來了啊？”
韓奕說道：“是奕兒來了。”
抱住師父大腿，癩皮撒嬌，問道：“師父？我們今天學什麼啊？”
老道士也不回答，隻是蹲下身，把他抱起，轉過身來，向鬆亭走去。
他們到了鬆亭，坐在石凳上。
老道士懷抱著他，手拿一本道書，翻開第一頁內容，聚精會神的讀著：“道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。無名，萬物之始也。有名，萬物之母也。”
“故恒無欲也，以觀其妙。恒有欲也，以觀其所徼。兩者同出，異名同謂。玄之有玄，眾妙之門。”
讀完這些，讀到這裏。
老道士解釋道：“奕兒啊？這大道學說總共兩卷，上下二部。上卷說道，下卷論德，合稱道德，共八十一章，老聃一生對道德學說之感悟盡在其中，涵蓋治國、治家、治世、治身之常理。”
韓奕想了想，不懂問道：“師父？什麼是道呢？德和道什麼關係？有什麼區別？”
老道士回道：“奕兒啊？道是隱形的，德是顯現的。德不能離道，道更不能離德，無德不能顯道。道為體，德為用。有之以為利，無之以為用。”
“大德的形態，是由道所決的。‘道’這個東西，沒有清楚的固定實體，隻是個命名。從當今上溯到古代，它的名字永遠不能廢除，依據它才能觀察萬物的初始。”
韓奕問道：“怎麼才能知道？萬事萬物開始的情況呢？”
老道士回道：“是從‘道’認識的。”
韓奕問道：“什麼是道？”
老道士回道：“道在自身，每個人的腳下，參悟自身，就能明白天地道理，人身小宇宙，宇宙大人生。”
韓奕問道：“什麼是德呢？”
老道士回道：“古人認為：萬物因‘道’所得的特殊規律，或特殊性質，這就是‘德現’的顯示。指天地化育萬物的功能。人們共同生活，及行為的準則和規範。指有德行的人。行為；特指好的品行。善行；仁愛；仁政。”
韓奕“哦”了一聲，有些明白了，說道：“師父以前對奕兒說過，學習道德，要記住七點：第一，治心，清靜無欲；第二，治身，皈原真柔；第三，治世，自然無為；第四；治家，合和恒一；第五，治神，抱一還元；第六，治萬物，得一而生。”
老道士笑了笑，對他說道：“奕兒說的對，真是聰明孩子，這六句話包羅萬象，天地之間的本源都在其中，所要探求的治世真理也在其內。隻要把這六句話體悟透徹，就可以應對世間萬變，還可以救度眾人，也就不枉來世一遭了。”
韓奕看著師父，乖乖回道：“奕兒知道了。”
老道士笑問：“你知道什麼啊？”
韓奕想也不想，就回道：“聖人無常心，以百姓心為心。為之於未有，治之於末亂。多言數窮，不如守中。這是道德思想，大道理論學說，最基礎東西，為根本存在，對不對？”
韓奕說完這些，見師父不說話，隻是含笑看著自己，問道：“師父？我說的對嗎？”
老道士看著他，滿意一笑，回道：“奕兒說的不錯，師父沒有白教你，你能明白這些，懂得這麼多，確實難能可貴，師父真為你高興，可不要今天記住，明天就忘了？”
韓奕乖乖回道：“師父，你老人家放心吧！奕兒會永遠記住的，不會把它忘記的。”
說著，撲進師父懷裏，懷抱著師父，開始撒嬌，癩皮起來，叫道：“師父？你教我學《周易》吧？奕兒聽說，學習這個，可以推演天道，推算千萬年以後發生的事情。”
老道士低著頭，慈祥笑著，看著小童，見他可愛模樣，乖巧樣子，滿是溺愛，問道：“奕兒要學《周易》啊？哪你吃的了這個苦嗎？這可是很難的啊？”