為人切莫太聰明
伊索寓言裏有這樣一則故事：
鳥族與獸類宣戰，雙方各有勝負。蝙蝠總是站在勝利的一方。經過一段時間，鳥族和獸類宣告停戰，爭取和平，交戰雙方最終知道了蝙蝠的欺騙行為。雙方都把很多罪名加在蝙蝠頭上：內奸、叛徒、間諜……
因此，雙方一致決定把蝙蝠趕出日光之外。從此以後，蝙蝠總是躲藏在黑暗的地方，隻是到了晚上才能獨自出來覓食果腹。
這則寓言告訴我們一個道理，為人切莫太聰明，巧詐不如拙誠。真正會圓潤為人的人不會讓自己的聰明太外露，聰明過了頭，反而會招來大麻煩。
三國時期，楊修在曹操手下任主簿，起初曹操很重用他，楊修卻逐漸不安分起來，起先還是耍耍小聰明，如有一次有人送給曹操一盒奶酪，曹操吃了一些，就又蓋好，並在蓋上寫了一個‘合’字，大家都弄不懂這是什麼意思，楊修見了，就拿起匙子和大家分吃，並說：“這‘合’字是叫人各吃一口啊，有什麼可懷疑的!”
還有一次，建造相府，才造好大門的構架，曹操親自來察看了一下，沒說話，隻在門上寫了一個“活”字就走了。楊修一見，就令工人把門造窄。別人問為什麼，他說門中加個“活”字不是“闊”嗎，丞相是嫌門太大了。
楊修不看場合，不分析別人的好惡，隻管賣弄自己的小聰明，最終給自己惹來了殺身之禍。
建安24年(公元219年)，劉備進軍定軍山，他的大將黃忠殺死了曹操的愛將夏侯淵，曹操親自率軍到漢中來和劉備決戰，但戰事不利，要前進害怕劉備，要撤退又怕被人恥笑。一天晚上，護軍來請示夜間的口令，曹操正在喝雞湯，就順便說“雞肋”，楊修聽到以後，便又耍起自己的小聰明來，居然不等上級命令，隻管叫隨從軍士收拾行裝，準備撤退。曹操知道以後，他竟說：“魏王傳下的口令是‘雞肋’，可雞肋這玩意兒，棄之可惜，食之無味，正和我們現在的處境一樣，進不能勝，退恐人笑，久駐無益，不如早歸，所以才先準備起來，免得臨時慌亂。”曹操一聽，差點氣炸，大怒道：“匹夫怎敢造謠亂我軍心!”於是喝令刀斧手，推出斬首，並把首級懸掛在轅門之外，以為不聽軍令者戒。
雖然曹操事後不久果真退了兵，但平心而論，楊修之死也確實罪有應得。試想兩軍對壘，是何等重大之事，怎麼能根據一句口令，就賣弄自己的小聰明，隨便行動呢？無論有沒有前麵所說的那些芥蒂，單這一點也足以說明楊修其人是恃才傲物，我行我素，隻相信自己，不考慮事情後果的人。楊修的辦事為人，確實值得考慮，我們隻應把他作為前車之鑒，切不可把他當成聰明的楷模。
每個人都有自己的做人原則，人緣可不是小問題，它的好壞直接影響著你社交的成敗。因此，要學會控製住你的聰明。
大智若愚，韜光養晦
在為人處世中，有些人故意在他人心目中製造自己“愚鈍”和“低能”的假象，以此明哲保身，騙過了無數聰明的當事者。
蜀後主劉禪是中國曆史上一個人人皆知的人物。他之所以有名，並不是因為他能幹，而恰恰是因為他“無能”。但從自保的角度而言，他乃是個大智若愚的非凡之才。
公元263年5月，曹魏大舉攻蜀，蜀國兵力不敵，劉禪被迫投降。由於劉禪的“識時務”，因而受到敵方的優待。次年，劉禪被遷北上，來到洛陽。
到了洛陽之後，劉禪發現事情有些微妙：曹魏封他為安樂公，而曹魏的實權派人物，剛剛晉封為晉王的司馬昭對他卻外信內疑，懷有戒備心理。因此，這位人稱阿鬥的蜀漢後主皇帝決心利用自己的“愚鈍”姿態來自保。
不久，司馬昭設宴招待劉禪。席間特請人演出蜀地技藝，由於司馬昭的暗中布置，有些人假做觸景生情狀，忍不住暗暗抽泣。坐在司馬昭身旁的劉禪本也應哀傷於心，但他看見司馬昭那陰晴不定的麵孔時，一下子提高了警惕，因而強充笑臉，嬉笑自若。見此，一向對劉禪懷有戒心的司馬昭放下心來，悄悄對他的親信賈充說：“人之無情，乃至於此。雖使諸葛亮在，不能輔之久全，況薑維邪？”
一向被稱為“清客”的賈充湊趣地說：“不如此，公何由得之!”戲藝終了之時，司馬昭戲問劉禪：“頗思蜀否？”
一驚之後，劉禪答道：“此間樂，不思蜀也!”
這句話居然騙過了司馬昭，但與劉禪一起陷魏的舊臣郤正認為“愚”得還不夠，宴會之後，郤正對劉禪進言說：“主公方才的答話有些不妥。如果以後司馬公再問您這類話，您應該流著眼淚，難過地說：‘祖先的墳墓都在蜀地，我怎能不想念呢？”思索了片刻，劉禪點了點頭。
幾天以後，果然疑心仍未完全消除的司馬昭，又一次問起劉禪是否想念故國。按照郤正的指教，劉禪背出了那幾句話，並裝作一副悲傷的樣子，隻是竭力不讓眼淚流出來。司馬昭見了，突然說道：“你的話怎麼像郤正的腔調？”