這其實是一種誤解，原因就是剛從“文革”走過來的大陸人在迷失十年後突然有了一種文化空白的感覺，而此刻的港台卻十分火爆，那裏的學者可以自由地解讀《論語》《金剛經》《道德經》，甚至可以明目張膽地算命，看風水。
文化斷層的大陸人瞬間覺得開眼界了——大師都在台灣。
直到1990年代末，這種誤解才慢慢冰釋。人們逐漸發現，大陸的學者並不比港台差，隻不過他們更為低調，或許太多的磨難讓他們更加謹慎，低調。學術是腦子裏的東西，即便十年禁錮，這些知識還是有效地延續了下來。隨著改革的深入，國學不再是諱莫如深，而要大力繼承和弘揚，很快，大陸進入國學發展的文化井噴期。
至此，天下華人才看明白，原來中華文化的根從未斷過，台灣有，大陸更有，兩岸一脈，炎黃一家，這才叫中華文明。
海峽兩岸關於文化的繼承，也是精華和糟粕並存。
正統的佛學、儒學、道學的解讀和研究，是積極而可貴的，這都是比黃金還珍貴的東西，扔了它們，中國人隻剩下黃皮膚和黑眼睛；而算命迷信這一套，實在不該再次泛濫。
大陸改革開放的大門打開後，港台的一些術士也嗅到了這個氣息，紛紛來大陸撈金。
可憐大陸的暴發戶，根本分不清真假，一見到西服革履、講著蹩腳普通話的港台大師就敬佩得不得了：“大師，給我看看風水！“大師給我改改大運！”“大師給我們公司起個吉利的名字！”
這些人永遠看不到，港台有些所謂的大師，表麵上風風光光，背地裏卻偷偷跑到大陸的某一個村莊，向一些大陸的算命先生請教學問。
人們更不知道，中國曾經有個祖爺，他一生都致力算命，最後卻反對算命。
當易學在八十年代開始發酵時，我們這些“江相派”的老混混們就有一種預感，又有一批騙子要粉墨登場了。曆史總是一次又一次重複著同樣的悲劇，有人哭，就有人笑，豎起陰陽旗，自有算命人。小打小鬧無所謂，當作一種遊戲也無所謂，可一旦鬧大了，比如鬧出人命，涉嫌詐騙，甚至發展成邪教，政府就要出手了。
很多小說和電視劇看多了或者民間故事聽多了的青年，此刻更是躍躍欲試，發誓獻身易學事業。他們想致力於易學研究，卻不料一開始就走錯了路，易學不等於術數，更不等於迷信，他們所謂的易學不是易理，而是算卦。他們瘋狂地購買地攤資料，饑不擇食地參加各種學習班，四處拜師學藝，妄想成為世外高人。
就這樣，“文革”後第一支算命大軍出現了。
這些人在術數的領域裏摸爬滾打幾年後，一些人混出來了，絕大多數人卻做了炮灰，荒廢了青春一事無成，但依舊不死心，總認為自己沒學到真東西，於是嚐遍了各種明眼人教的預測術後，他們開始轉向術數最後一個角落：盲派。
1985年，72歲的盲師龍鳳收了一個徒弟，叫周玉郎。
此人不是瞎子，卻裝作瞎子。從北方過來的，在龍鳳門前跪了三天，最終取得了龍鳳的同情。
他說他自幼雙眼失明，父母死得早，他跟叔嬸過，但叔嬸對他不好，他想獨立生活，慕名前來拜師，請老師傅給口飯吃。
龍鳳信了，很可憐他的身世，將自己的所學傾囊相授。周玉郎也確實很聰明，學得很快，記憶力超好，半年時間，背下了所有口訣。
我和四壩頭、七壩頭當時就納悶：龍鳳先生既然神算無比，怎麼就沒算出這個徒弟是個騙子呢！我們更沒想到的是，周玉郎的出現更牽出了一段“江相派”曾經的血海深仇。
出師之後的周玉郎自立門戶，開始為人算命。打著“龍鳳高徒”的招牌，再加上口才和反應能力極強，很快周玉郎的名聲打開了，登門算命者絡繹不絕。
瘋狂斂財的同時周玉郎也必須承擔一種痛苦，就是需要天天裝瞎，本來不瞎的人故意擺出瞎子的模樣，但凡有人來求測，他就翻起白眼球，兩手摸來摸去，逼真之至令人歎為觀止。
古人早就說過：“六根不淨的人不能學道。”如果勉強將術數歸為道法一類，那麼學術數的人首先心要端正，學道就是做人，人不正則事必敗。古代人傳法，講究擇人而授，人品永遠是第一位的，如果找不到合適的人，寧願把平生所學帶入棺材也不願透露絲毫。這不是保守，而是不願造惡業，更不願讓人自取滅亡。
周玉郎本不瞎，卻假裝瞎子騙過師父，此欺師滅祖一罪；更要命的是他忘記了當初學道時龍鳳告誡他的那些話：“我們為人算命，隻求糊口，我們是瞎子，不能從事別的職業，這是我們的飯碗，所以心術要正，不能坑人錢財，不能偷人老婆，該說的說，不該說的不說，最重要的一條是勸人為善，行善是改命的唯一有效途徑。”
花花世界裏，周玉郎早已把這些話拋到九霄雲外，每日正襟危坐，侃侃而談，一卦5元，後來漲到10元，再後來是20元，測財運、測兒子、測婚姻、測買賣、測墳地、測官運沒有他不涉足的。高峰時期，每天接客20餘人，一個月收入上千，那時的縣長一個月工資才500元，他比縣長高出一倍。
飽暖思淫欲，生意紅火了，人就該走邪路了。
某天，一個小少婦來找周玉郎算命。
“求什麼啊？”周玉郎翻著眼睛問。
“師傅，我想算算婚姻。”
周玉郎偷偷看了一眼這少婦，心裏不禁撲騰一下，好漂亮的女子，皮膚又嫩又白，披肩發不算長，三七分開，溫文爾雅，圓圓的下巴，明亮的眸子，渾身透露著一股知性美。鼓鼓的前胸更是昭示著衣服下麵是一對呼之欲出的巨乳。
周玉郎咽了一口唾沫，翻了翻眼睛：“嗯。算婚姻。哪年生人啊？”
“1960年。”
“幾月啊？”
“農曆八月。”
“八月多少啊？”
“八月二十三。”
“幾點啊？”
“晚上12點多。”
周玉郎晃晃腦袋：“晚上12點多，這就不是八月二十三了，應該是八月二十四，已經進入子時了。”