鄭杭生
一、社會學本土化理論主要視角和代表作
社會學中國化問題，雖然不是一個新問題，卻極有必要從新的視角來研究。我們的新視角主要是兩個：一是研究社會學本土化，首先需要探討的是社會學本土化的一些基本理論問題，包括社會學本土化的由來和界說，社會學本土化的類型和特征，以及社會學本上化與社會學西方化、國際化、全球化的關係等。對於這些基本理淪問題，我們是著重結合社會學本土化進程從地區性向世界性發展的曆史實際，結合其在中國的實際進程，結合正反兩方麵的意見來加以考察和說明的。這是理論研究的視角。二是社會學中國化可以而且應當從社會學在世界各國本土化這一更開闊的眼界來加以研究。因為社會學中國化隻是世界社會學本土化運動的一個重要的或最重要的組成部分。這是比較研究的視角。
筆者認為，從上述新視角形成的社會學本土化理論，是繼社會運行論、社會轉型論之後的第三個理論，在自己的學術體係中占有重要地位。
我的社會學本土化理論主要代表作：（1）《二十世紀中國的社會學》（第一作者，黨建讀物出版社1999年7月版）。（2）《二十世紀中國的社會學本土化》（第一作者，黨建讀物出版社2000年7月版）。（3）《中國社會學史新編》（第一作者，高等教育出版社2000年5月版）。（4）《中國共產黨與中國社會學》（《社會學研究》2001年第五期）。（5）《社會學中國化的幾個問題》（《學海》2000年第六期）。（6）《中國社會學百年軌跡》（《東南學術》1999年，第五期）。（7）《關於2l世紀中國社會學發展的幾點展望》（《社會學研究》1997年第二期）。
社會學本土化理論的研究，是與我承擔的國家教育部的一個“九一五”課題分不開的。在“高等人文社會科學教育麵向21世紀教學內容和課程體係改革計劃”中，我承擔了社會學的一個子課題“建設有中國特色的社會學研究”。上述三本書都是這一課題的成果。它們是按照“把縱的曆史方麵和橫的理論方麵結合起來”的思路來設計和規劃的。我和李迎生合著的《二十世紀中國的社會學》和《中國社會學史新編》這兩本書，主要說的就是曆史方麵。現在，中國社會學史已被確定為社會學係10門主幹課程之一，《中國社會學史新編》因而成為該門主幹課的一本最新的教科書。而我和王萬俊合著的《二十世紀中國的社會學本土化》，又名《有中國特色的社會學：社會學本土化從世界到中國的理論和實踐》，則主要說的是理論方麵。在我看來，隻有把縱的曆史方麵和橫的理論方麵結合起來，才能較為完整地體現出20世紀中國社會學的真實麵貌，也才能較為完整地理解有中國特色社會學的內涵。
二、一種探究精神下的理論研究視角
研究社會學本土化，首先要探討社會學本土化的一些基本理論問題，包括社會學本土化的由來和界說，類型和特征，以及社會學本土化與西方化、國際化、全球化的關係等。我們對這些前人還沒有係統探索過的問題做了較為係統的研究和論述，提出了自己的看法。
（一）社會學本土化運動--從地區性到世界性
“本土化”一詞，英文為“indigenization”，又譯為“本國化”、“本地化”或“民族化”。在社會學變遷史上，本土化率先出現於20世紀二三十年代的拉丁美洲（尤其墨西哥）杜會學界和中國社會學界。這兩個國家，特別是中國，因而在世界的社會學本土化的曆史上占有重要地位。第二次世界大戰以後，社會學本土化從地區性的學術運動開始逐步成為一場世界性的學術運動。第二次世界大戰後的世界政治結構和學術思想重大變動，社會學本土化獲得了越來越多的國家或地區的響應和重視。這時，在拉丁美洲、亞洲、非洲以及加拿大等地世界性的社會學本士化運動中，社會學本土化概念的內容日趨豐富，本土化的目標日愈明確，本土化運動的地緣範圍也得到了不斷的擴展。在社會學本土化的過程中，社會學者們一方麵反對那種脫離本國或本地區社會現實、文化傳統而簡單地移植、套用國外社會學尤其歐美社會學的做法；另一方麵，始終將社會學本土化的目標或內容與本國或本地區社會問題之解決以及具有本土特色的社會學理論和方法的構建緊密地聯係在一起。
（二）社會學本土化的內涵和目的