其一，文化全球化模式的社會學。它主要是在對經濟全球化基礎上出現的文化全球化進行的研究中形成的。屬於文化全球化模式的社會學著作或論文有M·費瑟斯通（M.Featherstone）1990年出版的著作《全球文化：民族主義、全球化和現代性》、A·吉登斯（A.Giddens）1990年出版的著作《現代性的後果》以及c·阿爾傑（C.Mger）1988年發表的論文《對地方一全球網狀聯係的感知、分析和仿效》等。其二，全球體係社會學模式。它主要是由英國倫敦經濟與政治學院的社會學者萊斯利·斯克萊爾（Leslie Sklair）在其1991年出版的《全球體係社會學》等著作中構建的。在這一模式中，“全球體係”概念是建立在“跨國實踐”（transnational practices）基礎上的，故它關注的中心論題是跨國實踐，而跨國實踐指的是由非國家行為主體從事的並跨越國家邊界的實踐：“經濟的跨國實踐”，它是由跨國公司進行的；“政治的跨國實踐”，它是跨國資產階級如跨國公司的負責人等進行的；“跨國的文化-意識形態實踐”，它主要表現為“消費至上的文化意識形態”。其三，世界體係模式的社會學。它主要是由美國社會學者I·沃勒斯坦（I.Waller-stein）在其1974年出版的《現代世界體係》等著作中構建的。無論是文化全球化模式還是全球體係社會學模式和世界體係社會學模式，均不同程度地反映出現代社會學研究的一個特點，即：現代世界的一些問題是全球性的問題，難以在單個國家的層次上進行充分研究。
因此，社會學全球化的含義，大體可以歸納為如下幾種：第一，社會學必須關注全球化現象以及全球化背景下的跨國性社會現象（如全球社會、跨國公司、跨國性社會群體等）。第二，社會學必須從全球的角度去理解和把握一些全球性或跨國性的社會現象。第三，構建一種全球一致的、適用的社會學概念、框架和研究規則。比如，M·奧爾布什羅（M.AIbrow）認為，社會學全球化意味著“不同文化和背景的社會學家們以一種“全球性話語”（global discourse）去構建社會學這門學科。”此外，在一些社會學文獻裏，社會學全球化還被賦予了一些特殊的含義。比如，有學者將全球化視為是一國社會學發展的奮鬥目標，即：使本國社會學進人社會學世界體係的中心地帶，獲得世界的認可，突破本國社會學的邊陲地位處境。這可以說是社會學全球化的第四層含義。在這一含義上，社會學全球化與社會學國際化在目標上存在著一定程度的交叉性。
由於社會學全球化具有多種含義，故它與社會學本土化的關係是難以籠統地做出判定的，須具體問題具體分析。當在第一、二層含義上使用社會全球化概念時，社會學本土化與社會學全球化的側重點顯然是不同的，前者重視的是對某國或某地區範圍內即本土社會的社會現象或問題進行研究，而後者重視的是對全球化現象以及一些跨國性社會現象進行研究。
當在第三層含義上使用社會學全球化概念時，社會學本土化與社會學全球化既有區別又彼此互補，區別在於本土化強調構建適合於某一本土社會的社會學理論和方法，而全球化強凋的是構建全球一致的、適用的社會學概念、框架和研究規則；互補在於正是在前者的實施中人們發現了已有的社會學知識哪些部分不具有全球適用性以及哪些部分可能具有全球適用性，從而為後者的實施奠定了基礎。
當我們在第四層含義上使用社會學全球化概念時，社會學本土化與社會學全球化之間並不矛盾，社會學本土化既是目的--為滿足本土社會的要求而必須增進社會學對本土社會的認識和在本土社會的應用並形成有本土特色的社會學理論和方法，又是全球化的手段--經由本土化而形成了有本土特色的社會學理論和方法，能為一國社會學在社會學的世界體係中獲得一席之地和得到認可提供重要的條件，起巨大的推動作用。
三、一種世界眼光下的比較研究視角
（一）社會學本土化理論與現代化理論
社會學是發軔予現代化進程的一門新興人文社會科學；社會學本土化則是這一進程的全球擴展所激起的空間的文化交流與碰撞的產物。所以，對現代化的理解，邏輯地規定了敘述和闡釋社會學本土化的前提和框架。我們麵對著兩種極為不同的現代化理論，一種是歐美現代化理論，另一種是隨著發展中國家的現代化實踐形成的新型現代化理論。與此相聯係，也存在著兩種不同的對於社會學本土化的解釋。
歐美的現代化坪論包含了兩個重要的理論預設，其一是傳統社會與現代社會的二元對立。傳統與現代的“斷裂”感，使二元對立觀點具有了廣泛的符號和象征意義，成為一種經典的現代社會理論圖式和方法。這一點在孔德、迪爾凱姆、韋伯、帕森斯等社會學大師的理論中清晰可見。其二是“歐洲中心主義”。正如德裏克所言：“歐洲中心主義是這樣一種中心主義，它在曆史進程中已經橫掃全球…已經到了這樣一種地步，不提及歐洲中心主義，談曆史就是毫無意義的。”這一預設曾經主導了現代化以來的曆史敘述，由傳統社會向現代社會的轉變被認為是歐美式的現代化向邊緣區域的擴散和複製的過程。按照這兩大預設的邏輯，社會學本土化是一種與本土社會文化傳統無關的、學術“歐化”或“西化”的過程。