仙人撫我頂，結發受長生。
仙人，在上古神道未曾崩塌之時，是對舉霞成功飛升遠古天庭練氣士的統稱。
鬼仙，散仙之流不去說，當上古練氣士來到渡劫期，陽神身外身經曆七重雷劫洗禮，便可稱為地仙。而一旦踏上登仙台飛升成功，位列仙班，那便是成了天仙果位。
自遠古天庭崩塌後，飛升境巔峰之後是如何光景，萬載修行一場空是條斷頭路，還是能飛升來到域外天地真正做到長生不朽，怕是隻有萬年前那位承前啟後的白玉京祖師才知道吧。
現如今，“仙”之一詞，多是用來形容在修行一途中天姿卓絕的修士。九州近萬年以來便有“八仙”一說。這“八仙”無論正邪，無論修為高低，皆是九州天地氣運鍾情之人，各有所長。無一例外，這八人皆驚才絕豔之輩，大道攀升迅猛異常。
昔有符仙李長樂，身為陣師尤善符籙。出身幽州小國，師承不顯。百歲之齡為蠻州青丘太上客卿，後更成為妖帝白素的山上道侶。五百年前，白帝城一役，符仙為摯友青蓮劍仙陸青白血戰白玉京二位掌教。後不知所蹤，九州皆傳符仙已遁入渝州蓮池洞天。
蓮都城，方家內宅之中，錢洞玄怒目圓瞪，聲色俱厲。看這架勢，今夜夫子不說出個所以然來，他勢必不肯善罷甘休。
屋外電閃雷鳴，屋內劍拔弩張。
方龍驤夫婦相互攙扶而起，可見錢洞玄沒真下狠手，理智尚存。
夫子一襲青衫傲立場中，見此情形不經搖頭苦笑，開口歎道。
洞天之內無外人？我看卻也未必。
蓮池洞天原是古戰場遺址，其中神靈大妖屍骸無數，被眾多遠古術法攻伐之下，硬生生將這一處戰場轟砸成了一片人為的無法之地。被劍仙開辟洞天後，更完全脫離九州範圍，身處時空夾縫之間，隨著九州天時光陰刻度的變化，而時刻變化。
時小如芥子，時大如山嶽，變化萬千，無跡可尋。也無怪那些白玉京欽天監修士苦尋百年毫無頭緒了。
“錢家主見多識廣，博古通今，可曾讀過《九州山海誌》那《誌異篇》中寫采樵人入山得遇仙人下棋那段。”
“信安郡石室山，晉時王質伐木至，見童子數人棋而歌，質因聽之。童子以一物與質，如棗核，質含之而不覺饑。俄頃，童子謂曰：何不去？質起視，斧柯盡爛。既歸，無複時人。”
世人皆知，我蓮池洞天便就在渝州地界。五百年啊，白玉京為首的頂尖宗門無時不刻不在渝州尋覓，恨不得將整個渝州翻個底朝天。
五百年來，如同那位采樵人王質一般機緣巧合之下進入蓮池洞天的確有數人之多。其中有人兜轉而出，也有留在洞天之內安居之人，所幸其中多是渝州普通的農戶樵夫並無懷揣目的而來的修士。
而數年前，錢夜雨遇襲的那一次。確是那晝夜不停在渝州搜尋蓮池洞天的九州修士終於夙願得償，進入洞天。
那名錢家的元嬰護道人，拚死飛劍傳信蓮都城。當夫子趕到之時，元嬰護道人已經戰死當場，錢夜雨也已倒地不起，奄奄一息。
盛怒之下，夫子一出手便是雷霆手段。直接讓為首頭目形神俱滅。
當時還有兩名化神修士眼見不敵，悍然以秘法自毀身軀魂魄。要知道一旦落在夫子這等飛升境大修士手裏，搜魂奪魄諸多手段之下，還不如身死道消來的幹淨利落。
“所以錢家主，蓮池之內無外人，其實一直都是我等自欺之言，這蓮池洞天還是有與九州天地相通之時，相連之地。”夫子見錢洞玄呆立當場，愣愣無言，便也語氣漸緩。
那日伏擊錢夜雨的為首修士精通水法不說，更是一名倭族之人，讓夫子記憶猶新。
九州東陸稱瀛州，毗鄰東海，諸多海島星羅棋布。瀛州之地在上古時被稱為湯穀，乃傳說中的日升之地。上古大神誇父逐日，的終點便是在這湯穀之地。故如今瀛州扶桑國，世代修習巫術，崇拜圖騰三足金烏，自稱上古大神誇父後裔。
若說瀛州扶桑國還是被九州正統所接納，其都城紫鬱城亦是白玉京五城之一。與九州中陸諸州商貿往來頻繁。
那瀛州之地的倭族，則被九州視作異端萬年之久。其祖先相柳，又稱相繇，上古凶神，共工氏大臣，蛇身九頭，食人無數，所到之處，盡成澤國。何況倭族曆代與東海水裔妖族雜交而處，時至今日，族人非人非妖，凶殘暴戾，狡詐狠毒，比之東海妖族，為禍東海水域和中陸東南沿海一帶更甚。