以人為鑒，明白非常，是使人能夠反省的妙法。
——魯迅
隨著時間的推移，青少年朋友會經曆越來越多的事情，有許多事會讓你感到興奮、喜悅，也會有許多事令你感到沮喪，甚至憤怒。這時你需要表達自己的情緒。但是千萬要記住表達情緒一定要分清場合。在參加一個朋友的葬禮前，你得到一個關於自己的好消息，但是你就不能在參加葬禮的時候表現出來，否則就會招來死者親友的反感，認為你對死者不恭；同樣你在參加一個朋友婚禮的時候，即使再有悲痛的事情，你也不能在婚禮上號啕大哭。“樂而不淫，哀而不傷”曆來被看作是自我情緒控製的至高境界。控製情緒的能力有幾種不同的層次，通過一位禪師啟發婦人的故事，就可以了解這些不同的層次。
古時候有一個婦人，特別喜歡為一些瑣碎的小事生氣。她也知道自己這樣不好，便去求一位高僧為自己談禪說道，開闊心胸。高僧聽了她的講述，一言不發地把她領到一座禪房中，落鎖而去。
婦人氣得跳腳大罵。罵了許久，高僧也不理會。婦人又開始哀求，高僧仍置若罔聞。婦人終於沉默了。高僧來到門外，問她：“你還生氣嗎？”
婦人說：“我隻為我自己生氣，我怎麼會到這地方來受這份罪。”
“連自己都不原諒的人怎麼能心如止水？”高僧拂袖而去。
過了一會兒，高僧又問她：“還生氣嗎？”
“不生氣了。”婦人說。
“為什麼？”
“氣也沒有辦法呀！”
“你的氣並未消逝，還壓在心裏，爆發後將會更加劇烈。”高僧又離開了。
高僧第三次來到門前，婦人告訴他：“我不生氣了，因為不值得氣。”
“還知道值不值得，可見心中還有衡量，還是有氣根。”高僧笑道。
當高僧的身影迎著夕陽立在門外時，婦人問高僧：“大師，什麼是氣？”
高僧將手中的茶水傾灑於地。婦人視之良久，頓悟，叩謝而去。
高僧用禪理告訴人們什麼是“氣”，為何要“怒”。“氣”便是不加控製的情緒，是那種別人吐出而自己卻接到口裏的東西。吞下便會反胃，不看它時，它便會消散了。“氣”是用別人的過錯來懲罰自己的蠢行。憤怒也是如此。
憤怒是一種很難控製的情緒，正因為難以控製，所以很容易釀成大禍，甚至丟掉性命。正如培根所說：“憤怒，就像地雷，碰到任何東西都會一同毀滅。”莎士比亞說：“不要因為你的敵人燃起一把火，你就把自己燒死。”還是讓我們以平和的心境來對待生活中繁雜的事情吧！小心別傷害了自己，隻有平靜才是生活的真諦。當你的感情控製了理智時，你將成為感情的奴隸；當你戰勝自己的感情時，才證明你是主宰命運的人。唯此，你才能真正獲得自由。
如果你不注意培養自己忍耐、心平氣和的性情，不注意培養交往中必需的情商，遇到一絲火星就暴跳如雷，情緒失控，就會把你最好的人緣全都炸掉。
在所有不愉快的情緒中，憤怒是最難擺脫、最不容易控製的，也是最具誘惑性的負麵情緒。因為人在發怒時，易於失去理智，讓人覺得不可理喻，從而容易破壞良好的人際關係。對於領導者而言，盛怒之下容易造成決策的失誤。三國時期，蜀國大將關羽被東吳殺害，劉備悲憤交加，不聽諸葛亮的勸阻，怒而興兵伐吳，為關羽報仇，結果被吳將陸遜以火攻之，火燒連營四十裏，慘遭失敗。
《聖經》中的箴言告訴人們：不輕易發怒的人，大有聰明；性情暴躁的，大顯愚妄。
研究表明，最後失去控製、大發雷霆的人，通常都經曆了連續的累積情緒過程。每一個拒絕、侮辱或無禮的舉止，都會給人遺留下激發憤怒的殘留物。
這些殘留物不斷地積澱，急躁狀態會不斷上升，直到失去“最後一根稻草”，個人對情緒的控製完全喪失，出現勃然大怒為止。在這個過程中，除非內心控製的大門能快速地關上，否則，這種狂怒極易造成暴力和傷害。
人的憤怒情緒，從輕微的煩躁不安，到嚴重的咆哮發怒，亂摔東西，甚至喪失理智。久而久之，成為一種習慣反應，變成侵襲人際關係的“癌症”。
心理學認為，生氣是一種不良情緒，是消極的心境，它會使人悶悶不樂，低沉陰鬱，從而阻礙情感交流，導致內疚與沮喪。
有關醫學資料認為，憤怒會導致高血壓、胃潰瘍、失眠等。據統計，情緒低落、容易生氣的人，患癌症和神經衰弱的可能性要比正常人大。可見憤怒對人的身心有百害而無一利。
憤怒對人的身心發展都沒有好處。憤怒行為會傷害他人，也會傷害自己。青少年朋友必須學會用理智來思考問題，用理性來控製憤怒的情緒，這要求你學會忍耐。