3.意識和心靈的謎團：我們是否真的有別於動物
有一種東西讓人類依舊能夠在動物麵前沾沾自喜，即意識。這種被認為來自心靈的產物與永恒的靈魂大為不同，因為人們時時刻刻能感受到意識的存在。
意識的流動
人們的行動無時無刻不受到意識的支配，它們作為大腦的主觀體驗外在表現為人的各種情緒以及行為，忽然產生又忽然消失，如電光火石。感覺、情感以及思想的變化集結之後就變成了意識流。
意識和靈魂不同，意識可以進行拆分，並且可以不斷變化和流動；而靈魂則被認為是永恒的，是可以超越生死的存在。靈魂的可信度低，而意識則完全相反，幾乎任何人都不可否認無法懷疑。可是有些東西，我們越是堅信則越是不敢懷疑，也越是難以經得起推敲。
意識是否專屬於人類
機器人是否存在意識，是否會產生饑餓、憤怒？大多數人會給出否定的答案，因此即使讓機器人因為勞損報廢掉，人們也不會有一絲愧疚。如果有的話可能也是心疼又得支出一筆錢來購置新的機器人。動物是否有意識呢？我們是否也可以像使用機器人一樣役使驢馬牛騾？17世紀的現代哲學之父笛卡爾認為，隻有人類具有感覺和渴望，解剖活體動物和拆開一台正在運轉的機器後蓋並沒有什麼不同。等到後來人道主義興起，人們才開始對這些可憐的小動物表現出一些同情。但要是問起這些動物是否具有意識，大多數人還是會持非常保守的觀點。
4.如何解釋意識：人類的主觀體驗是否就是意識
我們的科學對於心靈、意識等的研究成果其實少得驚人，目前的正統科學認為，大腦中的電化學反應產生了意識。但是對於痛苦、愛、開心等的主觀體驗，目前科學上仍舊難以給出合理的解釋。
緊密關聯的刺激與活躍
利用功能性磁共振成像技術以及一些特殊的小工具，神經學家能夠確定大腦中的電流和人的主觀情緒之間的穩定聯係。通過檢查反應大腦活動的照片，科學家們就能夠確信你是否陷入了沉睡，甚至能夠判斷你處在美夢之中還是被噩夢圍困。科學家能夠確信大腦不同區域活躍所對應的人的不同感受，但卻難以解釋具體的作用方式。
對於人腦的特殊作用方式，最普遍的解釋是：大腦係統由800億個神經元組成，相互作用組成了密集的網絡；而幾百億個電子信號相互傳遞作用時，人的主觀體驗就產生了。
城市是否有意識
如果說數百億的神經元互相聯動形成了人的主觀體驗，那麼我們是否可以說城市也具有主觀體驗？汽車製造業的發展，讓堵車在21世紀變成了家常便飯。假如數量足夠多又首尾相連的汽車在路上行駛，第一輛車在路上某個位置停頓了一下，行駛了一段距離後又停頓了一下然後開走了，那麼這種停頓會一直在這些車中傳遞，每輛車幾乎在相同位置都會停頓相同的時間。我們可以說公路有意識嗎？城市中各個角落都上演著類似的事情，我們是否也可以說城市具有意識？
3.意識和心靈的謎團：我們是否真的有別於動物
有一種東西讓人類依舊能夠在動物麵前沾沾自喜，即意識。這種被認為來自心靈的產物與永恒的靈魂大為不同，因為人們時時刻刻能感受到意識的存在。
意識的流動
人們的行動無時無刻不受到意識的支配，它們作為大腦的主觀體驗外在表現為人的各種情緒以及行為，忽然產生又忽然消失，如電光火石。感覺、情感以及思想的變化集結之後就變成了意識流。
意識和靈魂不同，意識可以進行拆分，並且可以不斷變化和流動；而靈魂則被認為是永恒的，是可以超越生死的存在。靈魂的可信度低，而意識則完全相反，幾乎任何人都不可否認無法懷疑。可是有些東西，我們越是堅信則越是不敢懷疑，也越是難以經得起推敲。
意識是否專屬於人類
機器人是否存在意識，是否會產生饑餓、憤怒？大多數人會給出否定的答案，因此即使讓機器人因為勞損報廢掉，人們也不會有一絲愧疚。如果有的話可能也是心疼又得支出一筆錢來購置新的機器人。動物是否有意識呢？我們是否也可以像使用機器人一樣役使驢馬牛騾？17世紀的現代哲學之父笛卡爾認為，隻有人類具有感覺和渴望，解剖活體動物和拆開一台正在運轉的機器後蓋並沒有什麼不同。等到後來人道主義興起，人們才開始對這些可憐的小動物表現出一些同情。但要是問起這些動物是否具有意識，大多數人還是會持非常保守的觀點。
4.如何解釋意識：人類的主觀體驗是否就是意識
我們的科學對於心靈、意識等的研究成果其實少得驚人，目前的正統科學認為，大腦中的電化學反應產生了意識。但是對於痛苦、愛、開心等的主觀體驗，目前科學上仍舊難以給出合理的解釋。
緊密關聯的刺激與活躍
利用功能性磁共振成像技術以及一些特殊的小工具，神經學家能夠確定大腦中的電流和人的主觀情緒之間的穩定聯係。通過檢查反應大腦活動的照片，科學家們就能夠確信你是否陷入了沉睡，甚至能夠判斷你處在美夢之中還是被噩夢圍困。科學家能夠確信大腦不同區域活躍所對應的人的不同感受，但卻難以解釋具體的作用方式。
對於人腦的特殊作用方式，最普遍的解釋是：大腦係統由800億個神經元組成，相互作用組成了密集的網絡；而幾百億個電子信號相互傳遞作用時，人的主觀體驗就產生了。
城市是否有意識