麵對命運的難以捉摸、不可確定，人類對命運的認識陷入了迷惑的境界：到底是命運控製我們，還是我們控製命運？貝多芬說：“扼住命運的咽喉，決不能讓命運使我屈服。”人類應該靠自己來決定命運。
有一次，佛印禪師與蘇東坡看到一座馬頭觀音的石像，佛印禪師立即合掌禮拜觀音。蘇東坡疑惑不解，問佛印禪師道：“本來，觀音是我們要禮拜、要乞求的對象，為什麼他和我們一樣，掛著念珠，合掌念佛。我不明白，觀音到底在念誰呢？”
佛印禪師語重心長地說道：“問你自己吧！”蘇東坡答道：“我哪裏知道，觀音手持念珠念誰？”佛印道：“持念珠是念觀音菩薩的佛號。”蘇東坡不解：“為何要念自己的佛號？”佛印開示道：“求人不如求己。”蘇東坡終有所悟，合掌禮拜觀音。
凡人之所以是凡人，可能就是因為遇事喜歡求人，而觀音之所以成為觀音，大概就是因為遇事隻去求自己！如果我們都擁有遇事求己那份堅強、自信、主動，也許我們就會成為自己的觀音。
其實，每個人都是自己命運的主人，乞求別人，等待別人的恩賜，隻能讓我們養成一種惰性，把命運的方向盤交給別人，別人給什麼，我們就隻能要什麼，別人不給，就得不到什麼。自然，人人都會遭受挫折，因此不能把命運的主動權放在別人的手上。事實上，我們有時在遇到困難的時候，首先想到的不是自己解決，而是尋求別人的幫助。
曾經讀到這樣一個禪宗的故事，名為“自傘自度”。這個故事寓意深刻，令人回味。
有一個信者在屋簷下躲雨，看見一位禪師正撐傘走過，於是就喊道：“禪師！普度一下眾生吧！帶我一程如何？”禪師道：“我在雨裏，你在簷下，而簷下無雨，你不需要我度。”
信者立刻走出簷下，站在雨中，說道：“現在我也在雨中，該度我了吧！”禪師說：“我也在雨中，你也在雨中，我不被雨淋，因為有傘；你被雨淋，因為無傘。所以不是我度你，而是傘度我，你要被度，不必找我，請自找傘！”
那個人站在雨中被淋得渾身濕透了，到最後禪師還是沒有度他。他說道：“不願意度我就早說，何必繞這麼大的圈子，我看佛法講求的不是‘普度眾生’而是‘專度自己’！”
禪師聽了不但沒有生氣，反而心平氣和地說道：“想要不淋雨，就要自己找傘。真正悟道的人是不會被外物幹擾的。雨天不帶傘，一心隻想著別人肯定會帶傘，肯定會有人幫助自己的，這種想法最是害人。總想著依賴別人，自己不肯努力，到頭來必定是什麼也不能得到。本性是人生來就有的，隻不過有的人還沒有找到，平時不去尋找，隻想依靠別人，不肯利用自己潛在的資源，隻把眼光放在別人身上，這樣怎麼能夠取得成功呢？”
這個故事給人的啟發是：我們平時應該靠自己的努力去修得一把傘用以自度，因為沒有人會給你送傘。自傘自度，自信自度，求人不如求己。
天助自助者，完全依賴別人的恩賜是不可能的，我們解決問題首先想到的應該是自助。人的一生，難免會遇到許多麻煩和困難，但我們首先想到的應該是我應該如何去做才能解決它。那麼我們就要敢於試一試，拚一拚，將自身的能量最大限度地發揮出來，戰勝困難，最終解 決問題。如果我們遇到困難時，一門心思地燒香拜佛，乞求得到別人的幫助，那樣你將永遠 會陷在困難之中。
每個人都是自己命運的建築師，都需要做自己的主人，選擇自己的道路。這個世界，除了自己之外，還有誰能做你的依靠？無論在任何情況下，都要依靠自己，挖掘自己，發揮自己，自己成就自己。
一個人除了自信進取，還要時常嚴格要求自己，從自身找缺點，找問題。《易經·乾》上說：“君子終日乾乾，夕惕若厲，無咎。”意思是，君子終日奮發進取，可是到了晚上卻要認真反思這—天的所做所為。這樣，即使有危險也不會有災禍。人應當一生都剛健勤勉、奮發向上於外，而又敬畏憂患於內。剛健勤勉使人進取、追求，進取、追求會得到成功，心存戒懼就不會迷失在自己的缺點中，這樣才能有機會剛健勤勉地去奮鬥。
一個著名企業家的檔案櫃中有一個私人檔案夾，標示著“我所做過的蠢事”，夾中插著一些他做過的傻事的文字記錄。他有時口述給他的秘書做記錄，但有時這些事是非常私人的，而且愚蠢之極，沒有臉麵請他的秘書做記錄，因此隻好自己寫下來。
每次這位企業家拿出那個“愚事錄”的檔案，重看一遍他對自己的批評，可以幫助他處理最難處理的問題——管理他自己。
企業家講述他避免犯錯誤的秘訣時說：“幾年來我一直有個記事本，記下一天中有哪些約會。家人從不指望我周末晚上會在家，因為他們知道，我常把周末晚上留作自我省察，評估我在這一周中的工作表現。晚餐後，我獨自一人打開記事本，回顧一周來所有的麵談、討論及會議過程。我自問：‘我當時做錯了什麼’？‘有什麼是正確的？我還能幹什麼來改進自己的工作表現’？‘我能從這次經驗中吸取什麼教訓’？這種每周檢討有時弄得我很不開心。當然，年事漸長，這種情況倒是越來越少，我一直保持這種自我分析的習慣，它對我的幫助非常大。”
一個人如果失去反省的能力，他就看不見自己的問題，更不能自救。一個人自己不常常反省或管理自己，便很容易把責任推給別人，犯上自以為是的錯誤。反省讓我們更清醒地認識自己。在安靜的心靈狀態下，我們可以看清事情，包括我們自己對問題應負的責任、做事情的新方法，以及我們擋住自己的方式。反省讓我們察覺到自已所設下的限製，以及我們思考中的某些盲點。