總之，反省是最未被善用卻最強而有力的致勝工具，反省讓答案在你的眼前顯現出來，通常你隻要做一點努力，甚至完全不必費力。一個人如果經常努力不斷改變和完善自我，那麼，收獲的果實將更加甜美堅實。
己欲達而達人
⊙原文
夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。
——《論語·雍也》
○譯文
仁德的人，自己想站得住首先使別人也能站得住，自己做到通達事理首先要使別人也通達事理。
“己欲立而立人，己欲達而達人。”這是孔子的一個重要思想，也是實行“仁”的重要原則。你自己想要站得住也要使他人站得住，自己欲事事行得通也應使他人事事行得通。與人為善是走向成功的最大智商，隻有與人為善才能求得長遠的成功。
孔子還說過“己所不欲，勿施於人”。你隻要不把你所厭惡的東西讓別人來承受，就達到了道德的基本要求。但是，許多人並沒有達到，因為這些人心中沒有“他人”的位置，這就是我們常說的自私自利。自私自利就是在任何情況下僅僅考慮自己的利益，而忽視其他利益相關者的感受、要求和願望，要求一切都以自己的意願來體現。自私自利的人按照自己的主觀意願設定對自己有利的標準。所以，有時候有人雖知道不能以己所不欲待人，但還是做了對別人不好的事。
“己所不欲，勿施於人”隻是告訴我們不能做什麼，還沒有提出能做什麼和鼓勵做什麼。孔子又提出“己欲立而立人，己欲達而達人”，它與“己所不欲，勿施於人”合起來，構成可普遍化的要求，就是要“推己及人”。“己欲立而立人，己欲達而達人”是講滿足自己的欲求和願望的時候，也希望並幫助他人實現他們的要求和願望。隻要你自己所欲求的，哪怕你還沒有滿足或實現，也希望別人能實現。
“己所不欲，勿施於人”講的是你不願自己受到惡待，就不要惡待別人。而“己欲立而立人，己欲達而達人”則是希望自己好的同時，也希望他人更好。“己所不欲，勿施於人”是告誡人不許做不道德的事情，而“己欲立而立人，己欲達而達人”則是希望人要追求高尚，做一個主動幫助別人的人。
現在社會，無論做什麼事情都存在競爭。很多人視競爭對手為敵人，大有“不是你死，就是我亡”之勢。俗話說：“殺敵一萬，自損三千。”你不給別人活路，你也會沒有路可走。
做事並不都是你輸我贏一種方式，完全可以謀取雙贏或多贏，自己謀利也要讓別人得到好處。不懂得善意照顧別人利益的人難能成大器。
豬鬃大王古耕虞經常說的一句話就是：“不讓人賺錢的生意人，不是好生意人。”在商業社會，做生意總要有夥伴、有幫手、有朋友。你照顧了別人的利益，實際上也就是照顧了自己的利益。
因此，古耕虞又反複解釋：“同人往來，事先一定要好好算計，如何使自己能獲得最大的收益。但無論怎樣算來算去，一定要算得對方也能賺錢，不能叫他虧本。算得他虧本，下次他就不敢再同你打交道了。所以生意人絕對不能精明過了頭。如果說商人的真理是賺錢，那麼精明過了頭，這個真理同樣會變成荒謬。你到處讓人家吃虧，就會到處都是你的冤家，到處打碎別人的飯碗，最後必然會把自己的飯碗也打碎。”
中國的火柴大王劉鴻生也曾說過類似的話：“你要發大財，一定要讓你的同行、你的跑街和經銷人發小財。”“最愚蠢的人，就是想一個人發財，叫別人都倒黴。”可見，兩位大商人是心心相印的。
無論做什麼事情，我們既要謀求自己的利益，又要懂得照顧別人的利益。你的利益是由別人身上體現出來的，隻有照顧別人的利益，你最終才能完成你自己的利益。一切事情盡量做到兩利雙贏，得到更佳的成果。
一個人做事總是從自己利益出發，不照顧別人利益和感受，到頭來不僅喪失利益，也喪失友誼。無論從什麼角度來看，那種“你死我活”的爭鬥在實質利益、長遠利益上來看都是不利的，你應該活用“雙贏”的策略。
老子說過：“盡力照顧別人，我自己也就更加充實；盡力給予別人，我自己反而更加豐富。”我們要與人為善地與人相處，與人為善地做生意和與人為善地生活。
不要怨天尤人
⊙原文
子曰：莫我知也夫!子貢曰：何為其莫知子也？子曰：不怨天，不尤人。下學而上達，知我者其天乎!
——《論語·憲問》
○譯文
孔子說：“沒有人了解我啊!”子貢說：“怎麼能說沒有人了解您呢？”孔子說：“我不埋怨天，不責備人，下學利樂而上達天命，了解我的隻有天吧！”
孔子是一個誌向遠大的人，一心要以仁義之道來整治國家，實現天下的長治久安。為此，他曾經廣泛遊曆諸國，希望有君王能夠采納他的思想主張，行禮治，盡仁道，明倫常。可當時諸侯之間連年攻戰，人人自危，奸謀權術橫行，勇力軍法並重。各個諸侯國王急功近利，欲圖自保或者稱霸天下，孔子的一整套根治社會弊端的慢功夫自然難以見用於世。
不是孔子的思想理論不好，而是由於道德教化、人心轉變往往見效很慢。在當時紛繁動蕩而又複雜的社會背景下，這些主張難以具體實行。因此，孔子周遊了一大圈之後，最終還是一無所獲，懷才不遇，沒有實現他的政治理想，甚至因此不斷遭到別人的譏諷和嘲弄。所以，孔子才會發出世上沒有懂他的人的感歎。
不過，孔子之所以是孔子、是聖人，不同於常人就在於他雖然一生抑鬱不得誌，但卻能夠通達事理，用他的話講就是“不怨天，不尤人”。事情做得不順利，既不埋怨上天，也不遷怒旁人，這是需要相當的修養功夫才能做到的。