《彖》曰：大哉乾元，萬物資始，乃統天。雲行雨施，品物流行。
譯文：大也！天的元始之氣，萬物依靠它起始產生主宰著整個宇宙自然，行雲施雨，雨露滋潤，各種物類變化成形，生機勃勃，欣欣向榮。
大名終始，六位時成，時乘六龍以禦天。
譯文：萬物發展的變化就像太陽的升降一樣，西降東升，周而複始，就像按時乘著六龍在天上運行。在天道的主宰下，陰陽和合的太和元氣常運不息，使得一切生命都能和諧生存。由於天道變化，賦予萬物以各自的本性和生命。而太和元氣得以保全，從而使之萬物和諧，各得其利，萬物都能長久地延續生命，這就是貞。
乾道變化，各正性命，保合太和，乃利貞。
譯文：天居於萬物之首，猶如國君於眾民之首，使得天下都獲得安寧。這樣強調天在宇宙萬物中的主宰作用，並以帝王君臨天下作為比方。
首出庶物，萬國鹹寧。
譯文：帝王君臨天下的統治者，也應效法天道的元、亨、利、貞，恩澤天下，就能求得萬國鹹寧，法天而行，這是自然規律。
《象》曰：天行健，君子以自強不息。
譯文：天道日月運行，循環不息，天繞地轉，四時交替，晝夜更迭，永不懈怠，永無止息，觀天之象，因而也想到人應與天相應，君子應該效法天象的健於運行。剛勁強健，發憤圖強。
六爻辭：初九，潛龍勿用。
《象》曰：潛龍勿用，陽在下也。
爻辭譯文：龍德潛隱，需韜光養晦，待機而動。龍正潛伏隱藏之時，暫時不能發揮作用，應等待時機，不要隨意行動。
九二：見龍在田，利見大人。
《象》曰：見龍在田，德施普也。
爻辭譯文：龍已脫塵汙，見於田野，利於謁見權貴。更利於大德之人出來治世。陽剛之氣升起，已有雄心和魄力，足以具備了成熟、成功的條件，賢明之人應該大有作為，一展宏圖。
九三：君子終日乾乾，夕惕若，厲無咎。
《象》曰：終日乾乾，反複道也。
爻辭譯文：君子晝夜勤奮工作，仍警惕謹慎行事。德業雖著，但應當潔身自愛，有履薄冰之感，慎之，慎之，可無憂。剛健自強的正人君子，身居危地，提高警惕，戒備謹慎，處事得宜，轉危為安，逢凶化吉。
九四：或躍在淵，無咎。
《象》曰：或躍在淵，進無咎也。
爻辭譯文：時退無進道，隨遇而安，奮發圖強，變化不難。謹慎把握，不失時機，隨進隨退，見機行動，審時度勢，靈活應用。
九五：飛龍在天，利見大人。
《象》曰：飛龍在天，大人造也。
爻辭譯文：龍騰雲飛於天，正是風雲際會、春風得意之時。有大德大智的才幹之人，正是大有作為的好時機。應該一飛衝天。飛翔天空，春風得意，盡善盡美，以聖人之德，大展宏圖，利濟天下。
《彖》曰：大哉乾元，萬物資始，乃統天。雲行雨施，品物流行。
譯文：大也！天的元始之氣，萬物依靠它起始產生主宰著整個宇宙自然，行雲施雨，雨露滋潤，各種物類變化成形，生機勃勃，欣欣向榮。
大名終始，六位時成，時乘六龍以禦天。
譯文：萬物發展的變化就像太陽的升降一樣，西降東升，周而複始，就像按時乘著六龍在天上運行。在天道的主宰下，陰陽和合的太和元氣常運不息，使得一切生命都能和諧生存。由於天道變化，賦予萬物以各自的本性和生命。而太和元氣得以保全，從而使之萬物和諧，各得其利，萬物都能長久地延續生命，這就是貞。
乾道變化，各正性命，保合太和，乃利貞。
譯文：天居於萬物之首，猶如國君於眾民之首，使得天下都獲得安寧。這樣強調天在宇宙萬物中的主宰作用，並以帝王君臨天下作為比方。
首出庶物，萬國鹹寧。
譯文：帝王君臨天下的統治者，也應效法天道的元、亨、利、貞，恩澤天下，就能求得萬國鹹寧，法天而行，這是自然規律。
《象》曰：天行健，君子以自強不息。
譯文：天道日月運行，循環不息，天繞地轉，四時交替，晝夜更迭，永不懈怠，永無止息，觀天之象，因而也想到人應與天相應，君子應該效法天象的健於運行。剛勁強健，發憤圖強。