以和悅相處的精神引導民眾奔赴國難，那麼即使犧牲生命，民眾也能不避危險而視死如歸，無悔無怨，可見和悅相處的意義是多麼宏大。
《象》曰：麗澤，兌。君子以朋友講習。
譯文：孔子在《象》中就說：“君子以朋友講習。”在《論語記·學而》說：“學而時習之，不亦說乎？”順應天理，符合民心，有朋自遠方來，不亦樂乎。兩澤相附麗，互相滋潤，互有滋益，朋友相聚，和悅相處。
六爻辭：初九：和兌。吉。
《象》曰：和兌之吉，行未疑也。
爻辭譯文：兌取於說義，以溫和態度與人談說，故吉。凡事必利，用事有氣。行為端正，光明正大，順天而行，陽剛居正，隨時處順，和悅待人，可獲吉祥。
九二：孚兌吉。悔亡。
《象》曰：孚兌之吉，信誌也。
爻辭譯文：孚為信，以誠信之態度與人談悅，如果心誠者吉，誌在誠信，其晦可亡。必存誠信，誠實堅定，自守不失。行為端正，和悅待人，吉祥，悔恨就會消失。
六三：來兌凶。
《象》曰：來兌之凶，位不當也。
爻辭譯文：係辭曰，古人之辭寡，躁人之辭多。未兌者，必多言，應少說為佳，多言者必多敗。詐偽相蒙，奉承諂媚，不中不正，諂邪求悅，必有凶險。
九四：商兌未寧，介疾有喜。
《象》曰：九四之喜，有慶也。
爻辭譯文：商為商量，商兌為談，未寧為其事未定，介疾指疥疾，有喜為將愈。治愈邪疾，值得慶賀。剛柔相濟，天人相合，建功於國。戰勝自我，疾恨邪惡，自然有喜慶之兆。
九五：孚於剝。有厲。
《象》曰：孚於剝，位正當也。
爻辭譯文：孚罰，剝，落，離義，君子刑罰於剝，則臣下怨叛。小人被罰於剝，則遇困境，其勢危險，故曰孚於剝，有厲。喜極則悲，信任諂媚小人，陽剛剝落，其勢皆危。
上六：引兌。
《象》曰：上六引兌，未光也。
爻辭譯文：當言則言，而不可隱。居心不良，陰邪不正，誘人和悅，吹噓拍馬，來既不正。悅失其道，不光明正大。
總斷：六合卦中卜得三合卦。
占天時，一日雨，來日晴。霖雨濟物，應未、申日。
風水：雙穴之向，水遠，山遙，葬後出二子孫。丁山癸向不正，出女不出男，花多，果少。前有橋道，不近人家，須調整後方吉。
家宅：有進人口之喜。左右有樹，前有三路。防女人口舌，明憂暗喜之兆。
生育：門主一口，生貴子。春、夏火蛇，占之當望。生女，若少婦生男，無驚恐。
婚姻：用一口字人為媒，久方成；其婦年長克夫，若再嫁，易可為之。有三人為媒可成。愛情專一，妻賢旺夫，美滿姻緣。
行人：應辰、亥日可見。在地頭，來得起身，宜有信至。
求財：宜口字及木字人同求可得。先難後易。
遺失：此是妻失不出戶，或因外婦色上有失，在他人家中。在西南方失物在相識人處。喜中而失，若非公吏，全部失物則為老人收得。
疾病：頭痛腹痛，血氣聚心，飲食不進，四肢沉重，頭暈眼黑，往東北方求醫。手足痛，骨痛，寒熱往來，宜往東南方求醫，就診治愈。
文書：不遂，議不統一。有文書之喜，應亥、卯、未、年、月、日時。
詞訟：不久將和，上九動為他侵我，九二動變，我傷他。非大事，乃來往是非，有人解說終和。
田蠶：欠收。有七分收成。
求官貴：二人相助必遂。一人虛，木字、口字姓及同姓人相利濟。必遂，有權之職，應寅、未、月、日時。
捕盜：辰、亥、日時可捉。難捕，在東北市井中，人煙旺之地，或堆木料之所。
求事：用二人謀可成，但自有疑，無妨。亦有反複，用力必成。
總運勢：逢虎、兔、大龍、蛇、馬、羊、猴年升官發財，春風得意。逢雞年犯小人，破財，官非口舌，訴訟。肝部、肺部有疾。
旺運方：以卜筮地往東方、東南方、南方是升學、事業、經商的旺運方。
問子女：二男一女。
問壽：61歲生死關，行善積德，80歲壽終正寢。
第1531卦 天火同人變風水渙
天火同人(乾上離下 屬火歸魂 內卦出現)
子孫戌土———應
妻財申金———
兄弟午火———
官鬼亥水———世
子孫醜土— —
父母卯木———
伏神 飛神
戊午火 己亥火
圖解：一人捧書，文有心字，心專名利；一人張弓射向山上，主高中；一鹿飲水，主順溪，爵祿源源而來；一溪，主前程遠大。浮魚從水之卦，二人分金之象。
朱熹曰：與人同獵，於野，古人享禮。筮遇此卦，涉大川，順利，有利於君子占。
評解：集結，和同。下卦離為火，上卦乾為天，火光向上升，與天相同，此卦為劉文龍在外求官卜得之卦，後果衣錦榮歸。
風水渙(巽上坎下 屬火五世 內外伏藏)
父母卯木———
兄弟巳火———世
子孫未土— —
兄弟午火— —
子孫辰土———應
父母寅木— —
伏神 飛神
己未土 辛巳火
圖解：山上有寺，乃清淨境界；一僧，為空門人；一人隨後，為清閑人；一鬼在後，防賊人窺算為害；金甲人，為得神人之護。順水行舟之卦，大風吹物之象。
朱熹曰：假為至，猶如的意思，古時王者舉行享祀，祭至於廟。筮遇此卦，涉大川貞利。辦其他事不利。
評解：渙為渙散，冰融解破裂，離散的意思。雖散還可重聚合，此卦為漢武帝卜得，乃知李夫人還魂能活。
六甲旬斷：
子旬，福德旺，鬼旺，財不利。
戌旬，身吉，本宮入墓，財少。
申旬，福德空，兄弟空，訟不利。