什麼是創造，什麼是非創造，其間並無嚴整的界限。科學家一個新發明固然是創造，文學家一篇新作品固然是創造，其實一個小學生用心學習手工或造句作文，亦莫非創造。極而言之，人的一舉一動一顰一笑亦莫不可有創造在內。不過創造有大有小，其價值有高有低。有的人富於創造性，有的則否。譬如靈渠是用了一番大的心思的結果，但小而言之，其間一念之動一手之勞亦都是創造。是不是創造，要看是否用了心思；用了心思，便是創造。
四
創造有兩方麵，一是表現於外麵的，如靈渠便是一種很顯著的創造，他如寫字作畫，政治事功，種種也是同樣的創造。這方麵的創造，我們可借用古人的話來名之為“成物”。還有一種是外麵不大容易看得出來的，在一個人生命上的創造。比如一個人的明白通達或一個人德性，其創造不表現在外麵事物，而在本身生命。這一麵的創造，我們也可以用古人的話來名它，名之為“成己”。換言之，有的人是在外成就的多，有的人在內成就的多。在內的成就如通達、靈巧、正大、光明、勇敢，等等，說之不盡。但細講起來，成物者，同時亦成己。如一本學術著作是成物，學問家的自身的智力學問即是成己；政治家的功業是成物，政治家的自身本領人格又是成己了。反之成己者同時亦成物。如一德性涵養好的人是成己，而其待人接物行事亦莫非成物。又一開明通達的人是成己，而其一句話說出來，無不明白透亮，正是成物了。
五
以下我們將結束這個講演，順帶指出我們今日應當努力創造的方向。
首先要知道，我們生在一個什麼時代。我們實生在一個特殊的時代，一個大變動的時代。就整個人類來說，是處在一個人類曆史空前大轉變的時代，也可以說是文化需要大改造的時代。而就中國一國來說，幾千年的老文化，傳到近百年來，因為西洋文化入侵正叫我們幾千年的老文化不得不改造。我們不能像其他時代的人那樣，可以不用心思。因為我們這個時代，亟待改造；因為要改造，所以非用心思不可。也可以說非用心思去創造不可。我們要用心思替民族並替人類開出一個前途，創造一個新的文化。這一偉大的創造，是聯合全國人共同來創造，不是各個人的小創造、小表現，乃至要聯合全世界人共同來創造新世界，不是各自求一國的富強而止的那回舊事。
我們生在今日誰都推脫不了這責任。你們年輕的同學，責任更多。你們眼前的求學重在成己，末後卻要重在成物。眼前不忙著有表現，卻必要立誌為民族為世界解決大問題，開辟新文化。這樣方是合於宇宙大生命的創造精神，而實踐了人生的意義。
（選自梁漱溟著《朝話：人生的省悟》，北京：世界圖書北京出版公司，2011.01。）
什麼是創造，什麼是非創造，其間並無嚴整的界限。科學家一個新發明固然是創造，文學家一篇新作品固然是創造，其實一個小學生用心學習手工或造句作文，亦莫非創造。極而言之，人的一舉一動一顰一笑亦莫不可有創造在內。不過創造有大有小，其價值有高有低。有的人富於創造性，有的則否。譬如靈渠是用了一番大的心思的結果，但小而言之，其間一念之動一手之勞亦都是創造。是不是創造，要看是否用了心思；用了心思，便是創造。