像你們現在於壇場裏修法觀想時，若一邊念咒，而一邊還在打妄想的話，那便是在造惡業，與修習準提法何幹？！真修之人，全心全意地修，念念孜孜地修，隨著旁邊法器的節奏，有如一條利鞭密集地抽打下來，不知減少了大家多少亂造惡業的機會，想說說閑話，或者對於人生怨東怨西，也都沒時間了。如此消極地少造了許多惡業，累積起來，變成積極地在造善業。大家現在雖然所念的是咒子，其實也等於實行《華嚴經普賢行願品》中“禮讚諸佛”的願行，如果真能徹徹底底從心中熱切地生起普賢菩薩大行大願的情操來，便能突破我們多生累劫來的罪障惡業，那麼迅速成就菩提道果，夫複何疑？！
學佛修任何一法，都必須在根本上銜接這生發一切無量功德的總電源——《華嚴經普賢行願品》。現在我們翻開《普賢行願品》中的偈頌，重新溫習一下。
有關《普賢行願品》偈頌（共六十二首，每首四句）的唱誦法，你們暫時可用平時在晚課唱誦“懺悔偈”的方法來唱，現在你們先唱偈頌開端的前四句：
所有十方世界中，三世一切人師子，
我以清淨身語意，一切遍禮盡無餘。
（同學們如法唱誦）
誦咒觀想修準提法，一開始念時，意作觀想，心中不論觀想明點或是月輪，乃至準提佛母，口中念著咒子，雖然不必再念普賢菩薩這四句偈，但意念上要做到“所有十方世界，三世諸佛”盡在心中遍禮無餘。不隻是準提佛母，三世——過去、現在、未來的佛，人師子——人中之大導師、天人師，也就是佛，都要包括在觀想裏麵。你說我觀想不起來，不是要你幻想，而是你念頭這樣一帶就曉得了，比如現在我在念咒子，同時“我以清淨身語意”這一念已經含攝在修法裏麵了。身業現在安坐壇場中修法，語業念著咒子，意業正修觀想，觀想十方三世一切佛，一一佛前都有一個我在頂禮，“一切遍禮盡無餘”，所有三千大千世界國土都到了，一切都在這一念，這就是密宗的觀想。
你說我還是觀不起來，那就作個比方，從你開始學佛至今，一定到過不少寺廟，在這一念中，曾到過的寺廟大殿上都有一個我在那裏拜佛，這樣應觀想得起來吧？觀想就這麼容易啊！隻要念頭上輕輕帶一下，刹那間意念上就修到了嘛！每天要如此修，這並不難啊！要是一時做不到，也要懇懇切切地將這四句偈好好念一遍，如此而修，以後一半工程就曉得怎麼用功了。一念到經文時，心中同時觀想到，口到，意即到。再來：
普賢行願威神力，普現一切如來前，
一身複現刹塵身，一一遍禮刹塵佛。
（同學們如法唱誦）
現在觀想功夫又進一步了！功夫的訓練就是修啊！就是修持自己心行，在一念中成就無量禮佛功德。剛才教你們觀想，譬如現在修持準提法，正念時，所有十方世界一切準提佛母之前，一切如來之前，都有我在恭敬頂禮，你說這樣作得到嗎？應該要深信不疑，這是普賢如來的行願力，哪一位是普賢如來呢？就是你——自性的普賢。其實我們人一說到那裏，心就已經自然而然現到那裏。你們想想你們的家，現在講你的家，門口或家中的東西，一想就起來，這就是普賢。念頭一到就現出來了，這是同時的啊！怎麼會說觀不起來呢？而現在我們修行是想佛境界，不想世俗境界，觀想十方三世一切佛，一一佛前有我虔誠禮敬，這就是普賢行願的大威神力，也是你自性普賢如來的大威神力。所以在觀佛的時候，要你觀十方三世一切佛，“普現一切如來前”，一一如來前都有一個專誠禮敬的我。“普賢”即是“普現”，憑借普賢如來的威神力加被你，你一念真誠清淨便到了。一一佛菩薩前麵都有我，你坐在這裏，眼閉著也可以，你另一念的身體出去禮拜，有無量百千萬億的化身，一念之間就出去了。
像你們現在於壇場裏修法觀想時，若一邊念咒，而一邊還在打妄想的話，那便是在造惡業，與修習準提法何幹？！真修之人，全心全意地修，念念孜孜地修，隨著旁邊法器的節奏，有如一條利鞭密集地抽打下來，不知減少了大家多少亂造惡業的機會，想說說閑話，或者對於人生怨東怨西，也都沒時間了。如此消極地少造了許多惡業，累積起來，變成積極地在造善業。大家現在雖然所念的是咒子，其實也等於實行《華嚴經普賢行願品》中“禮讚諸佛”的願行，如果真能徹徹底底從心中熱切地生起普賢菩薩大行大願的情操來，便能突破我們多生累劫來的罪障惡業，那麼迅速成就菩提道果，夫複何疑？！
學佛修任何一法，都必須在根本上銜接這生發一切無量功德的總電源——《華嚴經普賢行願品》。現在我們翻開《普賢行願品》中的偈頌，重新溫習一下。
有關《普賢行願品》偈頌（共六十二首，每首四句）的唱誦法，你們暫時可用平時在晚課唱誦“懺悔偈”的方法來唱，現在你們先唱偈頌開端的前四句：
所有十方世界中，三世一切人師子，
我以清淨身語意，一切遍禮盡無餘。
（同學們如法唱誦）
誦咒觀想修準提法，一開始念時，意作觀想，心中不論觀想明點或是月輪，乃至準提佛母，口中念著咒子，雖然不必再念普賢菩薩這四句偈，但意念上要做到“所有十方世界，三世諸佛”盡在心中遍禮無餘。不隻是準提佛母，三世——過去、現在、未來的佛，人師子——人中之大導師、天人師，也就是佛，都要包括在觀想裏麵。你說我觀想不起來，不是要你幻想，而是你念頭這樣一帶就曉得了，比如現在我在念咒子，同時“我以清淨身語意”這一念已經含攝在修法裏麵了。身業現在安坐壇場中修法，語業念著咒子，意業正修觀想，觀想十方三世一切佛，一一佛前都有一個我在頂禮，“一切遍禮盡無餘”，所有三千大千世界國土都到了，一切都在這一念，這就是密宗的觀想。
你說我還是觀不起來，那就作個比方，從你開始學佛至今，一定到過不少寺廟，在這一念中，曾到過的寺廟大殿上都有一個我在那裏拜佛，這樣應觀想得起來吧？觀想就這麼容易啊！隻要念頭上輕輕帶一下，刹那間意念上就修到了嘛！每天要如此修，這並不難啊！要是一時做不到，也要懇懇切切地將這四句偈好好念一遍，如此而修，以後一半工程就曉得怎麼用功了。一念到經文時，心中同時觀想到，口到，意即到。再來：
普賢行願威神力，普現一切如來前，
一身複現刹塵身，一一遍禮刹塵佛。
（同學們如法唱誦）
現在觀想功夫又進一步了！功夫的訓練就是修啊！就是修持自己心行，在一念中成就無量禮佛功德。剛才教你們觀想，譬如現在修持準提法，正念時，所有十方世界一切準提佛母之前，一切如來之前，都有我在恭敬頂禮，你說這樣作得到嗎？應該要深信不疑，這是普賢如來的行願力，哪一位是普賢如來呢？就是你——自性的普賢。其實我們人一說到那裏，心就已經自然而然現到那裏。你們想想你們的家，現在講你的家，門口或家中的東西，一想就起來，這就是普賢。念頭一到就現出來了，這是同時的啊！怎麼會說觀不起來呢？而現在我們修行是想佛境界，不想世俗境界，觀想十方三世一切佛，一一佛前有我虔誠禮敬，這就是普賢行願的大威神力，也是你自性普賢如來的大威神力。所以在觀佛的時候，要你觀十方三世一切佛，“普現一切如來前”，一一如來前都有一個專誠禮敬的我。“普賢”即是“普現”，憑借普賢如來的威神力加被你，你一念真誠清淨便到了。一一佛菩薩前麵都有我，你坐在這裏，眼閉著也可以，你另一念的身體出去禮拜，有無量百千萬億的化身，一念之間就出去了。