孟子又說：“人少則慕父母”，一個人在孩童的時代，唯一愛的，隻有父母；長大以後，就愛異性朋友，如果和愛人約會，被父母阻止，心裏就會非常反感，因為這時是愛情第一了。等到結婚以後，老婆第一，父母在其次，朋友也在其次。到了做官之時，當然對於長官最為推崇、服從、愛護。假使長官，乃至國家元首對他不滿，那他就“熱中”了，吹牛、拍馬、鑽營，各種手段、花樣都搬出來了。過去說“熱中功名”，我說“熱中”就是“發炎”，發高燒了，燒得暈頭轉向，飯也吃不下，覺也睡不著。
孟子說，一個真正的大孝子，從年輕時起就孝順父母，到老都不會變；乃至於自己都有了子孫時，想到父母，仍像幼年的心情一樣。這在現代來說，是唯情主義，是一種至性至真的感情。孝順也就是人性感情至性的流露，如果連父母都不愛慕，這個人的問題可就大了。但當一個人過了五十歲，而愛慕父母之情，還像小孩子一樣，在曆史上，隻看到大舜如此。
關於舜的孝道，在孟子以前的曆史上有過記載；至於將舜的孝說得如此完整無缺、如此之好，則是孟子。
有些年輕人讀到這一段，會覺得很煩，實際上，把這些當做經書，當做小說，或當做曆史、人生問題來研究，也是可以的。
孟子又說：“人少則慕父母”，一個人在孩童的時代，唯一愛的，隻有父母；長大以後，就愛異性朋友，如果和愛人約會，被父母阻止，心裏就會非常反感，因為這時是愛情第一了。等到結婚以後，老婆第一，父母在其次，朋友也在其次。到了做官之時，當然對於長官最為推崇、服從、愛護。假使長官，乃至國家元首對他不滿，那他就“熱中”了，吹牛、拍馬、鑽營，各種手段、花樣都搬出來了。過去說“熱中功名”，我說“熱中”就是“發炎”，發高燒了，燒得暈頭轉向，飯也吃不下，覺也睡不著。
孟子說，一個真正的大孝子，從年輕時起就孝順父母，到老都不會變；乃至於自己都有了子孫時，想到父母，仍像幼年的心情一樣。這在現代來說，是唯情主義，是一種至性至真的感情。孝順也就是人性感情至性的流露，如果連父母都不愛慕，這個人的問題可就大了。但當一個人過了五十歲，而愛慕父母之情，還像小孩子一樣，在曆史上，隻看到大舜如此。
關於舜的孝道，在孟子以前的曆史上有過記載；至於將舜的孝說得如此完整無缺、如此之好，則是孟子。
有些年輕人讀到這一段，會覺得很煩，實際上，把這些當做經書，當做小說，或當做曆史、人生問題來研究，也是可以的。