皇帝之座位所以坐北向南，是根據天文地理的原則而來的。實際上根據地球的磁場來說，是有大道理的，和埃及的金字塔一樣，為什麼一定要背靠北極星來建築？這都是上古人類的一種奇特的智慧，其中不止是哲學方麵，還包括了科學上的道理。
“南麵而立”四個字中，還有一個重大問題，研究中國政治思想與製度要注意，上古的皇帝在接受禮拜時，是站著的，然後再坐下。後世皇帝則是坐下來接受禮拜，這很可能是漢初叔孫通創立的，是他替漢高祖建立禮製中的儀禮。上古的皇帝則不同，在這些地方非常民主。
鹹丘蒙問這個問題時，先在前麵引述了“盛德之士，君不得而臣，父不得而子”的當時隱士觀念，然後說，在舜當了皇帝的時候，堯還是帶領了諸侯，向舜這位新皇帝行禮。舜的父親，也是小國家的元首，這時也和其他的諸侯，在一起站班行禮。但是當舜看到自己的父親在下麵站班時，臉上的表情很難受，有過意不去的樣子。據說孔子看了這一段曆史記載，曾經感歎說：這個天下危險了，這樣不好，危險危險！意思是說，一種良好的文化和風氣，這樣一來，完全被破壞了。從此以後，人隻重地位，隻重金錢，所以危險。
鹹丘蒙問孟子，曆史上的這段話，不知道是不是實在的，到底是真的還是假的？
孟子說：沒有這件事。這種話，不是正式的史料，不是有學問修養的人說出來的，是“齊東野人”的話。“齊東野人”是孟子說出來又經常提到的。由於他自己是鄒魯之人，一方麵在齊國居留得較久，對於齊國的民間習俗，了解得很多。所謂“齊東野人”，就是指齊國東邊靠海的地帶、教育相對落後地方?的人。
皇帝之座位所以坐北向南，是根據天文地理的原則而來的。實際上根據地球的磁場來說，是有大道理的，和埃及的金字塔一樣，為什麼一定要背靠北極星來建築？這都是上古人類的一種奇特的智慧，其中不止是哲學方麵，還包括了科學上的道理。
“南麵而立”四個字中，還有一個重大問題，研究中國政治思想與製度要注意，上古的皇帝在接受禮拜時，是站著的，然後再坐下。後世皇帝則是坐下來接受禮拜，這很可能是漢初叔孫通創立的，是他替漢高祖建立禮製中的儀禮。上古的皇帝則不同，在這些地方非常民主。
鹹丘蒙問這個問題時，先在前麵引述了“盛德之士，君不得而臣，父不得而子”的當時隱士觀念，然後說，在舜當了皇帝的時候，堯還是帶領了諸侯，向舜這位新皇帝行禮。舜的父親，也是小國家的元首，這時也和其他的諸侯，在一起站班行禮。但是當舜看到自己的父親在下麵站班時，臉上的表情很難受，有過意不去的樣子。據說孔子看了這一段曆史記載，曾經感歎說：這個天下危險了，這樣不好，危險危險！意思是說，一種良好的文化和風氣，這樣一來，完全被破壞了。從此以後，人隻重地位，隻重金錢，所以危險。
鹹丘蒙問孟子，曆史上的這段話，不知道是不是實在的，到底是真的還是假的？
孟子說：沒有這件事。這種話，不是正式的史料，不是有學問修養的人說出來的，是“齊東野人”的話。“齊東野人”是孟子說出來又經常提到的。由於他自己是鄒魯之人，一方麵在齊國居留得較久，對於齊國的民間習俗，了解得很多。所謂“齊東野人”，就是指齊國東邊靠海的地帶、教育相對落後地方?的人。