受用無盡
接下來看第三大願。
第三大願：願我來世得菩提時，以無量無邊智慧方便，令諸有情皆得無盡所受用物，莫令眾生有所乏少。
他第三條大願怎麼講？希望我將來成佛時，能用很多很多無量無邊的智慧，很多很多無量無數的方法、學識、能力等，使這個世界一切眾生在物質上沒有缺乏，永遠有衣服穿、有飯吃，生病了有藥醫，沒有貧窮、沒有苦惱。
這條大願也是人類所追求、所希望達成的，但人類很自私，隻希望“人類”能如此，並不希望“一切眾生”得到同樣的滿足和享受。佛則願世界人類及一切眾生都能得到安樂。這又與中國文化《易經》的道理相同。《易經·係辭傳》說：“夫易，開物成務，冒天下之道，如斯而已者也。是故聖人以通天下之誌，以定天下之業，以斷天下之疑。”
“開物”是用無盡的智慧和方便，開發一切物質；“成務”即構成眾生需要的事物；“冒”是覆蓋之意，用我們的聰明、能力，使物質被精神所運用、支配，而令眾生得利益。“通天下之誌”就是發願，發大願，願一切眾生得安樂。“以定天下之業”，這是願力與行的成就，“以斷天下之疑”，就是證到了那個境界。得了“根本智”之後，又進修各種的“差別智”，用佛家的話來說，是法門無量誓願學，學了之後，回饋社會。用儒家的話來說，也就是所謂的“一事不知、儒者之恥”。
所以說：“東方有聖人出焉，西方有聖人出焉，此心同，此理同。”聖人所發的大願，普天之下都相同。把藥師佛的大願與中國文化相比較，更能證明十方三世也都有佛。