二、拉斐爾
拉斐爾（1483～1520年）比達·芬奇、米開朗琪羅都晚出生，卻比米開朗琪羅早死40多年，僅比達·芬奇晚死1年，是相當短命的藝術家。
如果要用幾個字來形容拉斐爾，那就是溫和、圓融、愉快、優美。不僅畫畫如此，待人也是如此。他跟達·芬奇、米開朗琪羅一樣，身處熱愛文化藝術的教皇朱力阿斯二世的威嚴統治之下。但是，拉斐爾卻跟朱力阿斯二世處得很好，隨後的利奧十世，也最喜歡拉斐爾。拉斐爾是個人見人愛的年輕人。
這種特質，當然影響他的畫風。
1.聖母像——世間有絕對美的存在
拉斐爾最著名的，就是他的聖母像。他的聖母像是平民式的母親，純樸，善良，和藹，可親，充滿母愛與人情味。聖母的膝下有兩個孩子玩耍，背景是優美的田園風光，完全沒有禁欲主義色彩。他是透過聖母，歌頌普通女性之美，表現他的人文主義思想。拉斐爾的聖母美的不得了，這種美，是集中所有美女的特質，絕不可能在任何一個美女身上找到如此完美的形式。因此，拉斐爾又透過聖母，表達他的信念，他相信有一種理想美，這世間是有著絕對美的。
這種和諧與理想的人文主義特質，在拉斐爾處理梵蒂岡簽字大廳的壁畫時，又是用另一種主題呈現的。
文藝複興，是透過對希臘羅馬藝術文化的研究，而走出中世紀的美學概念的。當時，學者們收集古文物，尤其是希臘羅馬時代的藝術品，可謂一股風潮。但也因此，很多希臘羅馬神話、希臘羅馬哲學，隨之走入基督教會。這種基督教遭遇異教、基督教遭遇希臘羅馬文化的衝擊，一定是很激烈的。
2.雅典學院——神學、哲學、神話、信仰兼容並蓄
拉斐爾25歲那年，朱力阿斯二世邀請拉斐爾為梵蒂岡宮的簽字大廳畫壁畫。
這種莊嚴肅穆的場所，壁畫內容該畫什麼呢？拉斐爾與教皇、學者們交換意見許久以後，決定依據詩人德拉欣雅杜爾的詩來配畫，以歌頌神學、哲學、詩歌、法學為內容。
拉斐爾在四麵牆上畫了四幅壁畫：神學的“聖禮之爭（或教義之爭）”、哲學的“雅典學院”、詩歌的“帕拿巴斯山”、法學的“三德”。聖禮的辯論這幅壁畫，拉斐爾將之切割成上下兩部分，上為上帝、耶穌、鴿子、施洗約翰、馬利亞與使徒們；中間為翻開福音書的小天使；下為爭論彌撒聖體的聖徒們，內有多明我、方濟各、托馬斯阿奎那、但丁等。還有四位製訂教義的教會之父哲羅姆、格裏戈利、阿甫羅西、奧古斯丁。拉斐爾透過不同時期人物的彙集，表達出神學與教義之成形，是在曆史中、在各路賢者的參與中彙集而出的智能，它們包括研究聖經、思想、禱告、信仰、實踐與爭辯的種種過程。而這整個曆史過程，上帝都有參與。
二、拉斐爾
拉斐爾（1483～1520年）比達·芬奇、米開朗琪羅都晚出生，卻比米開朗琪羅早死40多年，僅比達·芬奇晚死1年，是相當短命的藝術家。
如果要用幾個字來形容拉斐爾，那就是溫和、圓融、愉快、優美。不僅畫畫如此，待人也是如此。他跟達·芬奇、米開朗琪羅一樣，身處熱愛文化藝術的教皇朱力阿斯二世的威嚴統治之下。但是，拉斐爾卻跟朱力阿斯二世處得很好，隨後的利奧十世，也最喜歡拉斐爾。拉斐爾是個人見人愛的年輕人。
這種特質，當然影響他的畫風。
1.聖母像——世間有絕對美的存在
拉斐爾最著名的，就是他的聖母像。他的聖母像是平民式的母親，純樸，善良，和藹，可親，充滿母愛與人情味。聖母的膝下有兩個孩子玩耍，背景是優美的田園風光，完全沒有禁欲主義色彩。他是透過聖母，歌頌普通女性之美，表現他的人文主義思想。拉斐爾的聖母美的不得了，這種美，是集中所有美女的特質，絕不可能在任何一個美女身上找到如此完美的形式。因此，拉斐爾又透過聖母，表達他的信念，他相信有一種理想美，這世間是有著絕對美的。
這種和諧與理想的人文主義特質，在拉斐爾處理梵蒂岡簽字大廳的壁畫時，又是用另一種主題呈現的。
文藝複興，是透過對希臘羅馬藝術文化的研究，而走出中世紀的美學概念的。當時，學者們收集古文物，尤其是希臘羅馬時代的藝術品，可謂一股風潮。但也因此，很多希臘羅馬神話、希臘羅馬哲學，隨之走入基督教會。這種基督教遭遇異教、基督教遭遇希臘羅馬文化的衝擊，一定是很激烈的。
2.雅典學院——神學、哲學、神話、信仰兼容並蓄
拉斐爾25歲那年，朱力阿斯二世邀請拉斐爾為梵蒂岡宮的簽字大廳畫壁畫。
這種莊嚴肅穆的場所，壁畫內容該畫什麼呢？拉斐爾與教皇、學者們交換意見許久以後，決定依據詩人德拉欣雅杜爾的詩來配畫，以歌頌神學、哲學、詩歌、法學為內容。
拉斐爾在四麵牆上畫了四幅壁畫：神學的“聖禮之爭（或教義之爭）”、哲學的“雅典學院”、詩歌的“帕拿巴斯山”、法學的“三德”。聖禮的辯論這幅壁畫，拉斐爾將之切割成上下兩部分，上為上帝、耶穌、鴿子、施洗約翰、馬利亞與使徒們；中間為翻開福音書的小天使；下為爭論彌撒聖體的聖徒們，內有多明我、方濟各、托馬斯阿奎那、但丁等。還有四位製訂教義的教會之父哲羅姆、格裏戈利、阿甫羅西、奧古斯丁。拉斐爾透過不同時期人物的彙集，表達出神學與教義之成形，是在曆史中、在各路賢者的參與中彙集而出的智能，它們包括研究聖經、思想、禱告、信仰、實踐與爭辯的種種過程。而這整個曆史過程，上帝都有參與。
“聖禮的辯論”正對麵就是“雅典學院”。兩畫對稱，用以表明“啟示的真理”（神學教義）與“理性探求真理”（哲學）的平衡。