一、墓葬的起源以及土丘墳的形成和發展
中國傳統的葬式是土葬，土葬必有墳墓。墳墓連稱，似乎是一回事，其實這兩個字的本來意義是有區別的。《禮記·檀弓上》引用孔子的話說“古也墓而不墳”。鄭玄對這句話的注釋是：“墓為兆域，今之封塋也。土之高者曰墳。”實施土葬，要把死者安放在棺木中，然後把棺木埋入土穴，埋棺之處叫做墓，也叫做塋，墓地範圍以內叫兆域。在墓地埋棺之處地麵上堆土成丘，叫做墳，也叫做塚。也就是說，墓指平處，墳為高處，所以漢代學者特別提到“葬而無墳謂之墓”。要了解古代的埋葬製度，首先應該考察墓葬的起源以及土丘墳的形成和發展。原始社會初期的人們並不掩埋同類的屍體，而是棄之於原野山穀。
孟子認為從不葬其親到虆梩而埋之，是人們不忍心親人的屍體遭受野獸昆蟲的噬食，這是倫理觀念進步的表現。大約從舊石器時代中期開始，人類已經對死者進行有意的埋葬了，這一方麵固然是出於對自己集團的成員的關懷，眷戀死去的親人，更重要的是同靈魂觀念和原始宗教的產生有關。靈魂不死，就成為鬼魂。人們想象鬼魂在陰間即另一個世界，也象活人一樣生活，而且能自由來往各地，具有生人不具備的神秘力量，尤其是氏族首領和家長的鬼魂，在冥冥之中仍然掌握著威權，可以降福，也可以作禍。基於對鬼魂的敬畏和對陰間生活的幻想，人們自然而然形成了對死人的崇拜，也就有必要對屍體進行一定的處置，加以保護，以討好死者的鬼魂，由此產生了各種葬法和葬禮。
《易·係辭下》提到上古的墓葬“不封不樹”，也就是葬地不起墳，也不種樹以設標誌。傳說中的相當於原始社會後期的上古帝王陵墓，如河南淮陽縣的太昊（伏羲）陵、陝西黃陵縣的黃帝陵、湖南酃縣的炎帝陵、山東曲阜市的少昊陵、河北高陽縣的顓頊陵、山西臨汾市的堯陵、湖南寧遠縣的舜陵，浙江紹興市的禹陵等，雖然都有高大的封土堆，但葬地本來出自後人的附會，並不可信，陵墓中不可能真的葬有這些上古領袖人物的屍骨，“墳堆”也是後人陸續添土加高的，不能說明當時的葬俗。即便已經進入階級社會的夏、商、西周和春秋前期，也仍然是“墓而不墳”、“不封不樹”。如西漢末劉向所說：“殷湯無葬處（意為不知葬處），文、武（周文王、武王）、周公葬於畢（陝西鹹陽東北），秦穆公葬於雍橐泉宮祈年館下（今陝西鳳翔縣南）。皆無丘壟之處。”東漢崔寔在他作的《政論》一書中也說“古者墓而不墳，文、武之兆，與平地齊”。在河南安陽市發掘的殷王室墓群，雖然墓穴規模巨大，最大的連同墓道麵積超過700平方米，但墓與地平。在陝西鳳翔縣雍城發掘的春秋時秦公的墓葬群，有的大墓占地超過500平方米，也未見任何跡象表示葬時曾築大墳。這樣的大型墓葬如果當時有封土堆，即使風雨剝蝕，也不可能到今天連一點痕跡都沒有留下。動用大量人力、物力經營的王公的大型墓葬如此，更不用說一般百姓的墓葬了。
一、墓葬的起源以及土丘墳的形成和發展
中國傳統的葬式是土葬，土葬必有墳墓。墳墓連稱，似乎是一回事，其實這兩個字的本來意義是有區別的。《禮記·檀弓上》引用孔子的話說“古也墓而不墳”。鄭玄對這句話的注釋是：“墓為兆域，今之封塋也。土之高者曰墳。”實施土葬，要把死者安放在棺木中，然後把棺木埋入土穴，埋棺之處叫做墓，也叫做塋，墓地範圍以內叫兆域。在墓地埋棺之處地麵上堆土成丘，叫做墳，也叫做塚。也就是說，墓指平處，墳為高處，所以漢代學者特別提到“葬而無墳謂之墓”。要了解古代的埋葬製度，首先應該考察墓葬的起源以及土丘墳的形成和發展。原始社會初期的人們並不掩埋同類的屍體，而是棄之於原野山穀。
孟子認為從不葬其親到虆梩而埋之，是人們不忍心親人的屍體遭受野獸昆蟲的噬食，這是倫理觀念進步的表現。大約從舊石器時代中期開始，人類已經對死者進行有意的埋葬了，這一方麵固然是出於對自己集團的成員的關懷，眷戀死去的親人，更重要的是同靈魂觀念和原始宗教的產生有關。靈魂不死，就成為鬼魂。人們想象鬼魂在陰間即另一個世界，也象活人一樣生活，而且能自由來往各地，具有生人不具備的神秘力量，尤其是氏族首領和家長的鬼魂，在冥冥之中仍然掌握著威權，可以降福，也可以作禍。基於對鬼魂的敬畏和對陰間生活的幻想，人們自然而然形成了對死人的崇拜，也就有必要對屍體進行一定的處置，加以保護，以討好死者的鬼魂，由此產生了各種葬法和葬禮。
《易·係辭下》提到上古的墓葬“不封不樹”，也就是葬地不起墳，也不種樹以設標誌。傳說中的相當於原始社會後期的上古帝王陵墓，如河南淮陽縣的太昊（伏羲）陵、陝西黃陵縣的黃帝陵、湖南酃縣的炎帝陵、山東曲阜市的少昊陵、河北高陽縣的顓頊陵、山西臨汾市的堯陵、湖南寧遠縣的舜陵，浙江紹興市的禹陵等，雖然都有高大的封土堆，但葬地本來出自後人的附會，並不可信，陵墓中不可能真的葬有這些上古領袖人物的屍骨，“墳堆”也是後人陸續添土加高的，不能說明當時的葬俗。即便已經進入階級社會的夏、商、西周和春秋前期，也仍然是“墓而不墳”、“不封不樹”。如西漢末劉向所說：“殷湯無葬處（意為不知葬處），文、武（周文王、武王）、周公葬於畢（陝西鹹陽東北），秦穆公葬於雍橐泉宮祈年館下（今陝西鳳翔縣南）。皆無丘壟之處。”東漢崔寔在他作的《政論》一書中也說“古者墓而不墳，文、武之兆，與平地齊”。在河南安陽市發掘的殷王室墓群，雖然墓穴規模巨大，最大的連同墓道麵積超過700平方米，但墓與地平。在陝西鳳翔縣雍城發掘的春秋時秦公的墓葬群，有的大墓占地超過500平方米，也未見任何跡象表示葬時曾築大墳。這樣的大型墓葬如果當時有封土堆，即使風雨剝蝕，也不可能到今天連一點痕跡都沒有留下。動用大量人力、物力經營的王公的大型墓葬如此，更不用說一般百姓的墓葬了。