由於這一層關係，所以身為貴族的孟氏兄弟對孔子待之以師禮。而孔子也認為敬叔、孟懿子都是賢士，因此常常相約偕遊，尤其是和敬叔之間的感情，更是日益深厚。
敬叔聽孔子這麼一說，立刻欣然同意，但是出國的事必須先稟明魯君才行。
魯君素知敬叔是個賢臣，孔子又是一個勤勉好學的賢士，對於他們準備出國遊曆的事欣然同意，並且頒賜馬兩匹、車一乘以壯行色。
從魯國到洛陽，雖然隻有幾百裏的路程，但是古代的交通不像現在那麼便利，大多是靠步行。孔子他們雖然榮獲魯君頒贈車輛，但是，當年的車輛構造非常簡單，在崎嶇不平的道路上行走依然十分辛苦。孔子一行，在經過不少時日的顛簸後，終於抵達了洛陽。
洛陽是周朝的首都所在地，由於周朝已日漸衰微，所以洛陽已不若往日的繁華。不過，一切文物、典章依然存在，因為中國的文化發源於黃河流域，洛陽畢竟是一個文化中心，而且曆史悠久，保存著極為豐富的文化寶藏，許多的學者、樂師等也都彙集在這裏。
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儒家先聖——周公
周公，姓姬，名旦，亦稱叔旦，西周時期的政治家、軍事家、思想家、教育家，被尊為“元聖”，儒學先驅。周文王的第四子，周武王的同母弟。因采邑在周，稱為周公。武王死後，其子成王年幼，由他攝政當國。武王死後又平定“三監”叛亂，大行封建，營建東都，製禮作樂，還政成王，在鞏固和發展周王朝的統治上起了關鍵性的作用，對中國曆史的發展產生了深遠影響。周公在當時不僅是卓越的政治家、軍事家，而且還是個多才多藝術的詩人、學者。其兄弟管叔、蔡叔和霍叔等人勾結商紂子武庚及東方夷族反叛。他奉命出師，三年後平叛，並將勢力擴展至海。後建成周洛邑，作為東都。
相傳周公製禮作樂，建立典章製度，在儒家文化中享有崇高的地位，是孔子最敬幕的古代聖人，《論語》中子曰：“甚矣吾衰也！久矣吾不複夢見周公。”被尊為儒學奠基人。周公言論見於《尚書》諸篇。
孔子和敬叔到達洛陽後，看到巍峨的建築、寬闊的馬路，這是他們從未見過的。當他們在旅店安頓下來以後，就迫不及待地到各處去參觀。他們去瞻仰的地方，如同今天的圖書館和博物館等，裏麵陳列著各種典籍。當年還沒紙張，因此沒有所謂的書本，隻是把文字刻在竹簡上，將一片片竹簡連綴成冊，其中包括曆史的記錄，有醫藥、天文、農耕等等，數量之多令人驚訝。
最使他們印象深刻的是“明堂”的建築。所謂“明堂”是周王在位時接見各國諸侯的地方，這座建築真是宏偉異常，在正殿的四周牆壁上，繪有古聖天子堯、舜的畫像，也有暴君桀、紂的畫像。他們的仁政及暴政都記錄在上麵，目的是讓後人有所借鑒。
由於這一層關係，所以身為貴族的孟氏兄弟對孔子待之以師禮。而孔子也認為敬叔、孟懿子都是賢士，因此常常相約偕遊，尤其是和敬叔之間的感情，更是日益深厚。
敬叔聽孔子這麼一說，立刻欣然同意，但是出國的事必須先稟明魯君才行。
魯君素知敬叔是個賢臣，孔子又是一個勤勉好學的賢士，對於他們準備出國遊曆的事欣然同意，並且頒賜馬兩匹、車一乘以壯行色。
從魯國到洛陽，雖然隻有幾百裏的路程，但是古代的交通不像現在那麼便利，大多是靠步行。孔子他們雖然榮獲魯君頒贈車輛，但是，當年的車輛構造非常簡單，在崎嶇不平的道路上行走依然十分辛苦。孔子一行，在經過不少時日的顛簸後，終於抵達了洛陽。
洛陽是周朝的首都所在地，由於周朝已日漸衰微，所以洛陽已不若往日的繁華。不過，一切文物、典章依然存在，因為中國的文化發源於黃河流域，洛陽畢竟是一個文化中心，而且曆史悠久，保存著極為豐富的文化寶藏，許多的學者、樂師等也都彙集在這裏。
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儒家先聖——周公
周公，姓姬，名旦，亦稱叔旦，西周時期的政治家、軍事家、思想家、教育家，被尊為“元聖”，儒學先驅。周文王的第四子，周武王的同母弟。因采邑在周，稱為周公。武王死後，其子成王年幼，由他攝政當國。武王死後又平定“三監”叛亂，大行封建，營建東都，製禮作樂，還政成王，在鞏固和發展周王朝的統治上起了關鍵性的作用，對中國曆史的發展產生了深遠影響。周公在當時不僅是卓越的政治家、軍事家，而且還是個多才多藝術的詩人、學者。其兄弟管叔、蔡叔和霍叔等人勾結商紂子武庚及東方夷族反叛。他奉命出師，三年後平叛，並將勢力擴展至海。後建成周洛邑，作為東都。
相傳周公製禮作樂，建立典章製度，在儒家文化中享有崇高的地位，是孔子最敬幕的古代聖人，《論語》中子曰：“甚矣吾衰也！久矣吾不複夢見周公。”被尊為儒學奠基人。周公言論見於《尚書》諸篇。
孔子和敬叔到達洛陽後，看到巍峨的建築、寬闊的馬路，這是他們從未見過的。當他們在旅店安頓下來以後，就迫不及待地到各處去參觀。他們去瞻仰的地方，如同今天的圖書館和博物館等，裏麵陳列著各種典籍。當年還沒紙張，因此沒有所謂的書本，隻是把文字刻在竹簡上，將一片片竹簡連綴成冊，其中包括曆史的記錄，有醫藥、天文、農耕等等，數量之多令人驚訝。
最使他們印象深刻的是“明堂”的建築。所謂“明堂”是周王在位時接見各國諸侯的地方，這座建築真是宏偉異常，在正殿的四周牆壁上，繪有古聖天子堯、舜的畫像，也有暴君桀、紂的畫像。他們的仁政及暴政都記錄在上麵，目的是讓後人有所借鑒。
在正殿中央的牆壁上，繪有周公輔助年幼的成王接受諸侯朝拜的情景。由於幼主受到周公的輔佐，施行善政，奠定了王朝的國基。孔子看了以後，不禁肅然起敬，周公的偉大，益發使他感歎不已。
接著，他們又親眼見到許多先王、周公等聖人遺留的青銅製的鼎、壺，以及祭祀用的各種器皿，雅致莊嚴。孔子和敬叔一邊緬懷古聖先賢的遺跡，一邊慨歎著周室的日漸衰微，兩人流連徘徊，不忍離去。