最令蘇格拉底迷惑的是，究竟是誰在散布這些謠言？他隻知道其中有一名是劇作家，叫阿裏斯多芬，他所寫的一出喜劇《雲》，極力諷刺蘇格拉底。
《雲》主要敘述的是：在伯羅奔尼撒戰爭中阿提卡的農夫斯瑞西阿得斯全家流落在雅典城內，十分的窮困。他的兒子又染上了賽馬賭博等惡習，全家債台高築。怎麼做才能擺脫這些困境呢？斯瑞西阿得斯想出了一個招，讓他的兒子到蘇格拉底所主持的“思想所”去取經。
因為這個“思想所”聚集了一批智者，他們所傳授的論辯術，借此可以顛倒黑白，將討債的支走。但是他的兒子對卻不以為然，不願意和他們為伍。於是斯瑞西阿得斯隻能親自去拜訪蘇格拉底了。給他開門的是蘇格拉底一位弟子，他抱怨斯瑞西阿得斯打斷他對某一問題的思考。農夫斯瑞西阿得斯問這位弟子在思考什麼問題時，他卻轉彎抹角不回答，但他卻透露了蘇格拉底一些所謂精深的研究：如剛才有隻跳蚤咬了開瑞豐又跳到蘇格拉底頭上。於是，蘇格拉底問開瑞豐跳蚤跳的距離是它的腳長的多少倍？蚊子發出的嗡嗡聲是出自口還是尾？又如月亮的軌道是如何測定等等。農夫斯瑞西阿得斯十分迫切地希望見到蘇格拉底。他蟄居在屋頂低矮的“思想所”裏，這時門開了，裏麵放著天文觀察儀器、世界地圖及其他一些很奇怪的東西。蘇格拉底的眾弟子正在進行著奇特的研究：有一些人趴在地麵上試圖窺測到地獄的秘密，而有的臀部朝天，旨在研究天象。這時，蘇格拉底本人則坐在一隻懸空的吊籃裏，宣稱他在“逼視太陽”，他說：“我若不將心思懸在空中，如果不將我的思想溶入空氣裏，就不能窺測天體”；若是站在地麵就什麼都看不到了，因為地麵的濁氣會吸走他思想的精髓。
在《雲》中，蘇格拉底說在教育上有“正義因”和“非正義因”之分。“正義因”是指在教育上，使年輕人具有美德，敬神、愛學習和和自製，講廉恥、尚儉樸、敬老、行孝、守紀律、會唱士氣高昂熱愛城邦的戰歌；要進行體育鍛煉，青少年才會因此身心健康。而“正義因”指責“非正義因”在教育上是使青年人淫靡成風，不尊敬神靈，喜歡遊手好閑，無所事事，挑起奸詐的詭辯，讓青少年的心靈受到不良影響，以致發育不全、懶、怠、嬌、沉淪、墮落等。作為“非正義因”的一方卻自詡所發明的種種奇談怪論能夠“戰勝正直的強者”，並將一切法令駁倒。“非正義因”舉出一些希臘神話故事來批駁“正義因”給青年設置的清規戒律，對美德進行嘲諷，認為這毫無用處，鼓吹青年人要到市場上去進行演講和辯論的實踐。“非正義團”提出應該摒棄節欲說，並宣稱若是不享受感官樂趣生命就沒有意義，因為飲食和男女，這些都是人的欲望，青年隻有盡情歡愉，才能去矯飾。雙方辯論的結果是“正義因”輸給了“非正義因”一方。這樣，老農民斯瑞西阿得斯要求蘇格拉底一定要把“非正義因”這種羅格斯教給他的兒子。蘇格拉底向老農夫保證，肯定要將他的兒子訓練成為一名極其成功的、辯無不勝的智者。
最令蘇格拉底迷惑的是，究竟是誰在散布這些謠言？他隻知道其中有一名是劇作家，叫阿裏斯多芬，他所寫的一出喜劇《雲》，極力諷刺蘇格拉底。
《雲》主要敘述的是：在伯羅奔尼撒戰爭中阿提卡的農夫斯瑞西阿得斯全家流落在雅典城內，十分的窮困。他的兒子又染上了賽馬賭博等惡習，全家債台高築。怎麼做才能擺脫這些困境呢？斯瑞西阿得斯想出了一個招，讓他的兒子到蘇格拉底所主持的“思想所”去取經。
因為這個“思想所”聚集了一批智者，他們所傳授的論辯術，借此可以顛倒黑白，將討債的支走。但是他的兒子對卻不以為然，不願意和他們為伍。於是斯瑞西阿得斯隻能親自去拜訪蘇格拉底了。給他開門的是蘇格拉底一位弟子，他抱怨斯瑞西阿得斯打斷他對某一問題的思考。農夫斯瑞西阿得斯問這位弟子在思考什麼問題時，他卻轉彎抹角不回答，但他卻透露了蘇格拉底一些所謂精深的研究：如剛才有隻跳蚤咬了開瑞豐又跳到蘇格拉底頭上。於是，蘇格拉底問開瑞豐跳蚤跳的距離是它的腳長的多少倍？蚊子發出的嗡嗡聲是出自口還是尾？又如月亮的軌道是如何測定等等。農夫斯瑞西阿得斯十分迫切地希望見到蘇格拉底。他蟄居在屋頂低矮的“思想所”裏，這時門開了，裏麵放著天文觀察儀器、世界地圖及其他一些很奇怪的東西。蘇格拉底的眾弟子正在進行著奇特的研究：有一些人趴在地麵上試圖窺測到地獄的秘密，而有的臀部朝天，旨在研究天象。這時，蘇格拉底本人則坐在一隻懸空的吊籃裏，宣稱他在“逼視太陽”，他說：“我若不將心思懸在空中，如果不將我的思想溶入空氣裏，就不能窺測天體”；若是站在地麵就什麼都看不到了，因為地麵的濁氣會吸走他思想的精髓。